Psaume 20:5

We will rejoice in thy salvation, and in the name of our God we will set up our banners: the LORD fulfil all thy petitions. NOUS NOUS RÉJOUIRONS. De la prière, il passe à l'anticipation confiante de la foi. Nous aurons l'occasion de nous réjouir, etc. De la forme de l'hébreu [la lettre hébraïque jointe, il (h) marquant l'option], ainsi que parce que la clause finale, "le Seigneur accomplit toutes tes requêtes," est un souhait, Hengstenberg traduit: «Puissions-nous nous réjouir de votre salut et ... être élevés». Mais les versions Septante, Arabe, Syriaque et Vulgate prennent en charge la version anglaise. TON SALUT - le salut que tu accordes à notre roi. «Ton» est parallèle à «notre Dieu». METTRE EN PLACE NOS BANNIÈRES (Psaume 60:4) - comme Moïse, après la déconfiture d'Amalek par Israël, a...

5. _ Afin que nous puissions nous réjouir de votre salut. _ Ce verset peut s'expliquer de deux autres manières, outre le sens qu'il a selon la traduction que j'ai donnée. Certains considèrent que c'est une prière, comme s'il avait été dit: Seigneur, fais-nous réjouir. D'autres pensent que les fidèles, après avoir terminé leur prière, s'encouragent à entretenir une bonne espérance; (474) ou plutôt, étant déjà inspirés d'un espoir de succès assuré, ils se mettent à chanter, pour ainsi dire, la victoire, comme d'habitude avec David pour mêler ce genre de réjouissances à ses prières, se remuant ainsi à continuer avec plus d'empressement à prier. Mais en examinant l'ensemble plus attentivement, mon opinion est que ce qui est censé être exprimé est l'effet ou le fruit qui résulterait de l'octroi de la grâce et de la faveur de Dieu, pour laquelle le peuple a prié; et, par conséquent, j'ai pens...

Verset Psaume 20:5. _ Nous nous réjouirons de votre salut _] Nous attendons de l'aide de vous seul; c'est dans ta cause que nous nous engageons; et à _ toi _, comme notre guerre est juste, nous consacrons nos bannières, inscrites à ton nom. On dit que les _ Maccabées _ avaient leur nom d'après l'inscription sur leurs bannières; qui a été tiré de Exode 15:11, מי כמכה באלם יהוה mi camochah baelim Yehovah, "Qui est comme toi, Seigneur, parmi les dieux?" Le mot étant formé à partir des _ initiales _ lettres מ M, כ C, ב B, י I, מכבי Ma Ca BI, d'où _ Maccabeus _ et _ Maccabées _. Les paroles de ce verset ont été prononcées par David et ses officiers; immédiatement après quoi je suppose que le grand prêtre a ajouté: _ Le Seigneur accomplit toutes vos requêtes _!...

NOUS NOUS RÉJOUIRONS DE VOTRE SALUT - Selon l'idée du psaume suggérée dans l'introduction, c'est une réponse du roi et de ceux qui lui sont associés en sortant se battre. Il exprime la joie qu'ils auraient dans la délivrance attendue du danger, et leur conviction que grâce à sa force, ils pourraient l'obtenir. Le mot salut ici signifie délivrance; à savoir, du danger anticipé. L'expression implique que Dieu s'interposerait pour les sauver; il exprime à la fois leur confiance en cela et le fait qu'une telle délivrance remplirait leur cœur de joie et de réjouissance. ET AU NOM DE NOTRE DIEU - Cela indique un sentiment de dépendance envers Dieu, et aussi que l'entreprise entreprise était pour promouvoir son honneur et sa gloire. Ce n'était pas dans leur propre force, ni pour promouvoir les buts de la conquête et les fins de l'ambition; c'était pour que Dieu puisse être honoré, et c'était...

EXPOSITION. Ce psaume semble avoir été composé pour une occasion spéciale, lorsque David était sur le point de procéder à une expédition contre un ennemi étranger. Il est liturgique et écrit pour être récité dans la cour du tabernacle par le grand prêtre et les gens. La date de sa composition est après le transfert de l'arche de la maison d'Obed-Edom à la ville de David (2 Samuel 6:12-10), comme apparaît de Psaume 20:2. La conjecture qui l'attache à la guerre syrienne décrite dans 2 Samuel 10: 17-10 , est probable. Il n'y a aucune raison de douter de la paternité de David, affirmée dans le titre et admis par la plupart des critiques. Le psaume se divise en deux portions - le premier des cinq et le second de quatre versets. Dans la première partie, les gens chantent le tout. Dans la secon

Nous nous réjouirons de ton salut, c'est-à-dire ", nous allons-nous", c. ou "que nous pouvons" p, c. ou "laissez-nous" ces mots, avec ce qui suit, pointez à la fin des demandes de l'église et ce qu'elle a résolu à faire à la réalisation des choses ci-dessus, par exemple, elle se réjouirait du salut du Messie; Signification soit le salut et la délivrance de la mort et de la tombe, ainsi que de tous les autres ennemis, qu'il possède lui-même et qui entre dans et est l'occasion de la joie de son peuple; Pour pas ses souffrances et ses décès, mais principalement sa résurrection des morts, session à la main droite de Dieu et l'intercession pour eux, causent le triomphe de la foi en lui et la joie de celui-ci, Romains 8: 33 ; ou bien le salut qu'il est l'auteur de, qui étant si grande, aussi approprié, si complet et parfait, et un éternel; est une question de joie à tous raisonnables de leur b...

Le 20ème Psaume est une prière pour le roi; non seulement pour David ou Salomon, mais pour «Le plus grand fils du grand David», le vrai roi de l'église. Comme si l'église a vu Jésus se diriger vers son travail, elle offre une prière pour lui. Psaume 20:1. _ le Seigneur entendre ce jour-là du problème; Le nom du Dieu de Jacob défendre; _. Et donc il est venu passer; dans cette nuit dread de Gethsemane, Jésus «a été entendu en ce qu'il craignait. »Le dieu de la lutte Jacob a entendu les cris de son cher fils et le défendait, ou le soutenait, comme dans la lecture marginale. Psaume 20:2. _ Envoyez votre aide du sanctuaire et renforce la toile de Sion; _. Et vous savez comment il est venu, de Jérusalem céleste, un ange le renforce. Le messager céleste se tenait. à ses côtés au milieu de la

Psaume 20 Le Christ et son salut comme envisagé par son peuple _1. Ce que Dieu a fait pour Christ ( Psaume 20:1 )_ 2. Le salut dont jouit son peuple ( Psaume 20:5 ) Psaume 20:1 . « Mon Rédempteur » était le dernier mot du Psaume précédent. Le Christ Rédempteur de son peuple est révélé dans ce Psaume. Sa mort et son œuvre sacrificielle, révélées dans Psaume 22:1 , sont ici anticipées. Celui qui s'est humilié a été entendu par Jéhovah, il l'a élevé (lecture marginale), il lui a envoyé du secours, il a accepté sa grande offrande, to

Psaume 20:1 C'est un chant de bataille suivi d'un chant de victoire. Ils sont liés par le sujet et probablement par l'occasion, mais le combat et le triomphe sont devenus obscurs pour nous, bien que nous puissions encore sentir à quel point le feu brillait autrefois. La passion de la loyauté et de l'amour pour le roi, exprimée dans ces psaumes, ne correspond à aucun règne de Juda aussi bien que le brillant midi de David, lorsque « tout ce que le roi fit plaisait à tout le peuple. " Cheyne, en effet, les ramènerait à la période Maccabée, et suggère Simon Maccabée comme le souverain auquel il fait référence. le « bon vieux sens sémitique » de « consul. » Mais un appel à l'usage hébreu n'aurait-il pas été plus satisfaisant ? Si « roi » signifie « roi », grand ou petit, le psaume n'est pas post-exilique, et la date Il ne semble pas impossible qu'un roi poète ait composé un hymne natio

Nous nous réjouirons de ton salut, et au nom de notre Dieu nous dresserons [nos] bannières : le SEIGNEUR exauce toutes tes requêtes. Ver. 5. _Nous nous réjouirons de ton salut_ ] _c'est-à-dire que_ nous sommes bien assurés que Dieu nous sauvera par toi, ô roi ; et cela produira une joie générale parmi nous. Cette prière de confiance a engendré en lui ; car c'est un grain sûr, et si l'homme voulait en semer davantage dans le sein de Dieu, ils ne manqueront pas d'en récolter le fruit et la consolation dans leur plus grand besoin. Priez pour que votre joie soit pleine. _Et au nom de notre Dieu nous dresserons nos bannières_ ] Nos drapeaux de défi à l'ennemi, ou nos gages de triomphe à la gloire de Dieu, qui nous a donné la victoire. Les Romains, lorsqu'ils avaient vaincu un ennemi, se rendaient en triomphe au Capitole, où, en toute humilité, ils offraient à Jupiter un palmier ou un buisso...