Psaume 20:1

The LORD hear thee in the day of trouble; the name of the God of Jacob defend thee; La prière d'Israël pour son roi oint au combat. Donc la prière de l'Église pour le triomphe de son Messie. Psaume 20:1 - Psaume 20:9 et la prière de Ps Israël pour son roi oint au combat. Donc la prière de l'Église pour le triomphe de son Messie. Psaume 20:1 - Psaume 20:9 et Psaume 21:1 - Psaume 21:13 former une paire....

L'inscription montre que le psaume a été composé par David; mais s'il en était l'auteur, il n'y a pas d'absurdité à parler de lui-même en la personne des autres. L'office de prophète lui ayant été confié, il l'a préparé avec une grande convenance comme une forme de prière à l'usage des fidèles. Ce faisant, son objet n'était pas tant de féliciter sa propre personne, en émettant avec autorité une ordonnance royale enjoignant au peuple l'utilisation de cette prière, que de montrer, dans l'exercice de sa fonction d'enseignant, qu'elle appartenait à toute l'Église à se préoccuper d'elle-même et à user de ses efforts pour que le royaume que Dieu avait érigé puisse rester sain et sauf. De nombreux interprètes considèrent cette prière comme offerte seulement à une occasion particulière; mais en cela je ne peux pas être d'accord. L'occasion de sa composition peut avoir surgi au début d'une batail...

PSAUME XX _ Une prière pour le roi dans ses entreprises, afin que ses prières puissent _ _ être entendu, ses offrandes acceptées et ses souhaits exaucés _, 1-4. _ Confiance de victoire exprimée _, 5, 6. _ De vains espoirs exposés; et supplication faite pour le roi _. 7-9. NOTES SUR LE PSAUME XX Il est fort probable que ce psaume ait été écrit à l'occasion de la guerre de David, et très probablement avec les Ammonites et les Syriens, venus avec un grand nombre de _ chevaux _ et _ chars _ pour se battre avec lui. Voir 2 Samuel 10:6; 1 Chroniques 19:7. Il fait partie des _ Psaumes du dialogue _, et semble ainsi divisé: Avant de s'engager dans la guerre, David vient au tabernacle pour offrir des sacrifices. Ceci étant f

LE SEIGNEUR T'ENTEND AU JOUR DES TROUBLES - Selon l'opinion exprimée dans l'introduction du psaume, c'est la langue du peuple priant pour son roi, ou en exprimant l'espoir qu'il serait délivré des ennuis, et réussirait dans ce qu'il avait entrepris, dans la poursuite d'une guerre apparemment de défense. Le mot «trouble» utilisé ici semble impliquer qu'il était en proie à des difficultés et des dangers; peut-être qu'il était entouré d'ennemis. Il semble qu'il partait en guerre pour délivrer son pays des ennuis, ayant offert des sacrifices et des prières Psaume 20:3 dans le but d'obtenir la faveur divine sur l'expédition. Le point ou le moment du psaume est quand ces sacrifices avaient été offerts, et quand il était sur le point de se lancer dans son entreprise. A ce moment, le peuple élève la voix de la sympathie et de l'encouragement, et prie pour que ces sacrifices soient acceptés...

EXPOSITION. Ce psaume semble avoir été composé pour une occasion spéciale, lorsque David était sur le point de procéder à une expédition contre un ennemi étranger. Il est liturgique et écrit pour être récité dans la cour du tabernacle par le grand prêtre et les gens. La date de sa composition est après le transfert de l'arche de la maison d'Obed-Edom à la ville de David (2 Samuel 6:12-10), comme apparaît de Psaume 20:2. La conjecture qui l'attache à la guerre syrienne décrite dans 2 Samuel 10: 17-10 , est probable. Il n'y a aucune raison de douter de la paternité de David, affirmée dans le titre et admis par la plupart des critiques. Le psaume se divise en deux portions - le premier des cinq et le second de quatre versets. Dans la première partie, les gens chantent le tout. Dans la secon

Le Seigneur entendre toi dans le jour des ennuis, ... Tous les jours de Christ étaient des jours de problème; C'était un frère né pour l'adversité; un homme de chagrins et connaissant des chagrins; Il avait ses propres chagrins et il portait les chagrins des autres; Il a été persécuté par Hérode dans sa petite enfance; Il a été tenté par Satan dans le désert; Il a toujours été harcelé par les scribes et les pharisiens; il a été présenté à la dureté, à l'impénitence et à l'incroyance de cette génération pervers et infidée d'hommes, et était parfois mal à l'aise par ses propres disciples: à quelques saisons particulières, son âme ou son esprit seraient troublés, comme à la tombe de Lazare, et quand dans une vue de sa propre mort, et quand il était sur le point de familiariser ses disciples que l'un d'entre eux devrait le trahir,. Jean 11:33; mais plus particulièrement c'était un jour de pr...

Le 20ème Psaume est une prière pour le roi; non seulement pour David ou Salomon, mais pour «Le plus grand fils du grand David», le vrai roi de l'église. Comme si l'église a vu Jésus se diriger vers son travail, elle offre une prière pour lui. Psaume 20:1. _ le Seigneur entendre ce jour-là du problème; Le nom du Dieu de Jacob défendre; _. Et donc il est venu passer; dans cette nuit dread de Gethsemane, Jésus «a été entendu en ce qu'il craignait. »Le dieu de la lutte Jacob a entendu les cris de son cher fils et le défendait, ou le soutenait, comme dans la lecture marginale. Psaume 20:2. _ Envoyez votre aide du sanctuaire et renforce la toile de Sion; _. Et vous savez comment il est venu, de Jérusalem céleste, un ange le renforce. Le messager céleste se tenait. à ses côtés au milieu de la

DÉFENDRE Hébreu, «mets-toi sur une place élevée»....

Psaume 20 Le Christ et son salut comme envisagé par son peuple _1. Ce que Dieu a fait pour Christ ( Psaume 20:1 )_ 2. Le salut dont jouit son peuple ( Psaume 20:5 ) Psaume 20:1 . « Mon Rédempteur » était le dernier mot du Psaume précédent. Le Christ Rédempteur de son peuple est révélé dans ce Psaume. Sa mort et son œuvre sacrificielle, révélées dans Psaume 22:1 , sont ici anticipées. Celui qui s'est humilié a été entendu par Jéhovah, il l'a élevé (lecture marginale), il lui a envoyé du secours, il a accepté sa grande offrande, to

Psaume 20:1 C'est un chant de bataille suivi d'un chant de victoire. Ils sont liés par le sujet et probablement par l'occasion, mais le combat et le triomphe sont devenus obscurs pour nous, bien que nous puissions encore sentir à quel point le feu brillait autrefois. La passion de la loyauté et de l'amour pour le roi, exprimée dans ces psaumes, ne correspond à aucun règne de Juda aussi bien que le brillant midi de David, lorsque « tout ce que le roi fit plaisait à tout le peuple. " Cheyne, en effet, les ramènerait à la période Maccabée, et suggère Simon Maccabée comme le souverain auquel il fait référence. le « bon vieux sens sémitique » de « consul. » Mais un appel à l'usage hébreu n'aurait-il pas été plus satisfaisant ? Si « roi » signifie « roi », grand ou petit, le psaume n'est pas post-exilique, et la date Il ne semble pas impossible qu'un roi poète ait composé un hymne natio