Psaume 20:3

Remember all thy offerings, and accept thy burnt sacrifice; Selah. SOUVENEZ-VOUS. Le mot "Remember" [ yizkor (H2142)] fait allusion à la portion de viande offrande (donc minchowt (H4503) "offrandes", exprime ici) prise pour un 'mémorial' au Seigneur ['azkaaraah], et brûlée par le prêtre dans le feu , pour une douce saveur, pour mettre Dieu en souvenir de l'offrant (Lévitique 2:9). Les offrandes désignées sont les oblations festives présentées par le roi en partant au combat (cf. Actes 10:4). SELAH. Le "Selah" implique ici qu'entre ce verset et le suivant l'offrande des sacrifices est intervenue...

3. _ Qu'il se souvienne. _ Je comprends le mot _ souvenez-vous que _ signifie _ avoir égard à, _ tel qu'il doit être compris dans de nombreux autres endroits; tout comme _ oublier _ signifie souvent _ négliger, _ ou _ ne pas daigner regarder, ni même voir _ l'objet auquel il s'applique. C’est, en bref, une prière que Dieu montre réellement que les sacrifices du roi lui étaient acceptables. Deux types d'entre eux sont mentionnés ici; _ premier, _ le מנחה _, mincha, _ mentionné dans le premier clause du verset, qui était l'accompagnement désigné de tous les sacrifices, et qui était aussi parfois offerte par elle-même; et, deuxièmement, l'holocauste, ou l'holocauste entier. Mais sous ces deux espèces, David entendait comprendre, par synecdoche, tous les sacrifices; et sous les sacrifices, il comprend les demandes et les prières. Nous savons que chaque fois que les pères priaient sous la lo...

Verset Psaume 20:3. _ Souvenez-vous de toutes vos offres _] Le _ minchah _, qui est ici mentionné, était une classe offrande de gratitude . Il est rarement utilisé pour signifier un sacrifice sanglant. _ Sacrifice brûlé _] Le _ olah _ mentionné ici était un _ sanglant sacrifice _. Le sang de la victime a été versé à l'autel et la chair a été consommée. L'une de ces offres impliquait une _ conscience _ de _ sin _ chez le soumissionnaire; et ce sacrifice il a apporté comme _ expiation _: l'autre impliquait déjà un sentiment de _ miséricorde _ _ a reçu _, et a été offert sous forme de _ gratitude _. David se présente devant le Seigneur avec des offrandes des deux types. Cette prière du _ peuple _ se conclut par _ Selah _, que nous avons repris dans le général sens de _ qu'il en soit ainsi _. Écoutez et

SOUVENEZ-VOUS DE TOUTES VOS OFFRES - Sur la signification du mot utilisé ici, voir la note à Ésaïe 1:13, où il est rendu des oblations. Le mot apparaît souvent dans les Écritures, et est parfois rendu offrande et parfois oblation. Le mot signifie une offrande de toute sorte ou quoi que ce soit qui est présenté à Dieu, sauf un sacrifice sanglant - tout ce qui est offert comme une expression de reconnaissance, ou en vue d'obtenir sa faveur. Il se distingue des sacrifices sanglants, qui sont exprimés par le mot dans la clause suivante. Le mot employé ici n'apparaît dans les Psaumes qu'aux endroits suivants: Psaume 20:3; Psaume 40:6; Psaume 96:8...

EXPOSITION. Ce psaume semble avoir été composé pour une occasion spéciale, lorsque David était sur le point de procéder à une expédition contre un ennemi étranger. Il est liturgique et écrit pour être récité dans la cour du tabernacle par le grand prêtre et les gens. La date de sa composition est après le transfert de l'arche de la maison d'Obed-Edom à la ville de David (2 Samuel 6:12-10), comme apparaît de Psaume 20:2. La conjecture qui l'attache à la guerre syrienne décrite dans 2 Samuel 10: 17-10 , est probable. Il n'y a aucune raison de douter de la paternité de David, affirmée dans le titre et admis par la plupart des critiques. Le psaume se divise en deux portions - le premier des cinq et le second de quatre versets. Dans la première partie, les gens chantent le tout. Dans la secon

N'oubliez pas toutes vos offres, .... Les sacrifices spirituels de prière et de louange que Christ, comme le grand grand prêtre, offre à son peuple; ou qu'ils offrent par lui et sont acceptables pour Dieu à travers lui, en vertu de l'encens de sa médiation; ou l'offrande de lui-même, qui répond à et est le corps, la somme et la substance, de toutes les offrandes de la loi; Ils étaient des types de cela et ce qu'ils ne pouvaient pas faire cela. et donc il est exprimé dans le numéro singulier de la clause suivante; et accepter ton sacrifice brûlé. Le mot rendu "accepter" signifie "réduire à cendres" o; Et la manière dont il était connu que des sacrifices étaient acceptables pour Dieu était en feu descendant du ciel sur eux et leur consommant, Lévitique 9:24; et donc le mot est à juste titre rendu "accepter"; et le sacrifice de Christ de lui-même, mettant l'éloignement du péché et se perfec...

Le 20ème Psaume est une prière pour le roi; non seulement pour David ou Salomon, mais pour «Le plus grand fils du grand David», le vrai roi de l'église. Comme si l'église a vu Jésus se diriger vers son travail, elle offre une prière pour lui. Psaume 20:1. _ le Seigneur entendre ce jour-là du problème; Le nom du Dieu de Jacob défendre; _. Et donc il est venu passer; dans cette nuit dread de Gethsemane, Jésus «a été entendu en ce qu'il craignait. »Le dieu de la lutte Jacob a entendu les cris de son cher fils et le défendait, ou le soutenait, comme dans la lecture marginale. Psaume 20:2. _ Envoyez votre aide du sanctuaire et renforce la toile de Sion; _. Et vous savez comment il est venu, de Jérusalem céleste, un ange le renforce. Le messager céleste se tenait. à ses côtés au milieu de la

Psaume 20 Le Christ et son salut comme envisagé par son peuple _1. Ce que Dieu a fait pour Christ ( Psaume 20:1 )_ 2. Le salut dont jouit son peuple ( Psaume 20:5 ) Psaume 20:1 . « Mon Rédempteur » était le dernier mot du Psaume précédent. Le Christ Rédempteur de son peuple est révélé dans ce Psaume. Sa mort et son œuvre sacrificielle, révélées dans Psaume 22:1 , sont ici anticipées. Celui qui s'est humilié a été entendu par Jéhovah, il l'a élevé (lecture marginale), il lui a envoyé du secours, il a accepté sa grande offrande, to

Psaume 20:1 C'est un chant de bataille suivi d'un chant de victoire. Ils sont liés par le sujet et probablement par l'occasion, mais le combat et le triomphe sont devenus obscurs pour nous, bien que nous puissions encore sentir à quel point le feu brillait autrefois. La passion de la loyauté et de l'amour pour le roi, exprimée dans ces psaumes, ne correspond à aucun règne de Juda aussi bien que le brillant midi de David, lorsque « tout ce que le roi fit plaisait à tout le peuple. " Cheyne, en effet, les ramènerait à la période Maccabée, et suggère Simon Maccabée comme le souverain auquel il fait référence. le « bon vieux sens sémitique » de « consul. » Mais un appel à l'usage hébreu n'aurait-il pas été plus satisfaisant ? Si « roi » signifie « roi », grand ou petit, le psaume n'est pas post-exilique, et la date Il ne semble pas impossible qu'un roi poète ait composé un hymne natio

Souviens-toi de toutes tes offrandes et accepte ton holocauste ; Selah. Ver. 3. _Souviens-toi de toutes tes offrandes_ ] Avant d'aller à la guerre, ils avaient l'habitude d'offrir des sacrifices, comme le faisait Saül ; bien que par sa hâte là-dedans il ait perdu son royaume, 1 Samuel 13:9 . Du peuple de Dieu, les païens avaient également appris ce cours et cette coutume. _Io Paean_ est la force de _Jéhovah Peneh,_ c'est-à-dire, Seigneur, regarde-nous. Le diable (le singe de Dieu) avait appris aux Athéniens, quand ils ont commencé la bataille, à utiliser ces mots, et ainsi à se réconforter les uns les autres. Les Romains firent de même, et ne s'abstinrent pas jusqu'à ce qu'ils aient une réponse de bon augure ; c'est _pourquoi_ ils appelaient aussi un sacrifice _hostiam_ parce que lorsqu'ils allaient à l'encontre de leurs ennemis, ils l'offraient....