Lamentations 5:10-13

NOTES EXÉGÉTIQUES. -

Lamentations 5:10 . Le pain, qui était obtenu au péril de leur vie, n'était pas en quantité suffisante pour les nourrir. Notre peau est chaude comme un four ; la fièvre est due à la chaleur brûlante de la faim. "La faim assèche les pores de la peau, de sorte qu'elle devient comme si elle avait été exposée à la chaleur brûlante du simoom."

Nous ne devons pas nous imaginer que les diverses choses pénibles auxquelles il est fait allusion sont arrivées à chacun de toutes les classes. Nous devrions plutôt croire que certains troubles ont été ressentis par une partie, tandis qu'une autre partie a dû supporter des troubles différents. L'auteur procède donc à l'enregistrement des souffrances endurées par des divisions particulières de la population.

Lamentations 5:12 . Les plus doux furent outragés, et les princes furent pendus par leur main — on ne parle pas de la main de l'ennemi, bien que par lui l'acte cruel ait été perpétré ; encore moins la référence au suicide obligatoire, comme le suppose Calvin ; mais la main des princes était le levier par lequel leurs corps étaient soulevés.

Qu'ils aient d'abord été tués puis suspendus, ou qu'ils aient été torturés par une telle suspension alors que chaque nerf et chaque muscle vibraient des ondes de la vie, est une question à laquelle aucune réponse sûre ne peut être donnée ; mais c'est probablement ce dernier qui est évoqué. Les corps de Saül et de ses fils étaient attachés à la muraille de Beth-shan ( 1 Samuel 31:10 ); et des commentateurs plus récents se réfèrent aux « Records of the Past », 1:38, dans lequel une inscription de Sennachérib est citée comme disant du peuple d'Ekron : « Les principaux sacrificateurs et les nobles que j'ai mis à mort ; sur des pieux tout autour de la ville, j'ai suspendu leurs corps ; et la pratique semble avoir été courante parmi les Assyriens et les Babyloniens.

Pourtant, l'empalement après la mort ne correspond pas distinctement à l'atrocité mentionnée ici. Les visages —personnes— des anciens n'étaient pas honorés. Non seulement les hommes de haut rang, mais aussi ceux qui occupaient des postes de responsabilité dans le peuple — on parle ensuite de personnes âgées — étaient traités avec indignité dans l'insolence de la conquête.

Lamentations 5:13 . La portion de choix de la nation était forcée de n'être que de simples porteurs de fardeaux. Les jeunes hommes mettent à nu le moulin. Ils devaient transporter, et sans doute tourner, les moulins à main pour moudre le blé pour leurs maîtres militaires, faisant ainsi le travail des femmes ou des esclaves ; tandis que le combustible, pour la cuisine et à d'autres fins, était posé sur des épaules incapables de supporter une charge. Les garçons trébuchaient [sous] un fardeau de bois.

HOMÉLIE

LA TYRANNIE GALANTE DE LA CONQUÊTE

( Lamentations 5:10 )

I. Il y a la souffrance physique occasionnée par la famine. « Notre peau est noire comme un four à cause de la terrible famine » ( Lamentations 5:10 ). Le corps humain peut supporter beaucoup, mais il ne peut ni résister ni survivre aux ravages de la famine. L'éclat de la santé s'estompe de la joue, les yeux brillent d'un éclat contre nature, puis perdent toute expression ; la chair est desséchée et desséchée, la peau devient « rouge ardente comme un four, à cause de la fièvre » de la famine, et toute la charpente devient squelettée.

Au cours d'une des famines d'Irlande, il y eut une forme de visage qui se présenta aux malades alors que leur état de misère était très avancé, et qui était un signal certain que leur dernière phase de misère était presque terminée. La bouche tomberait et semblerait pendre, les lèvres aux deux extrémités de la bouche seraient tirées vers le bas, et les parties inférieures des joues tomberaient, comme si elles avaient été traînées et tirées. Il n'y avait aucun signe d'agonie aiguë, aucun des symptômes horribles de la faim rongeante. Le regard était celui de l'apathie, de la désolation et de la mort. L'agonie du besoin était passée. Rien ne pouvait sauver.

II. La pureté sociale est outrée. « Ils humilièrent les femmes de Sion et les servantes de la ville de Juda » ( Lamentations 5:11 ). L'histoire enregistre des exemples révoltants des excès commis par une soldatesque brutale dans le délire fou de la conquête. La guerre entraîne dans son sillage des conséquences pires que les blessures et la mort. Il y a une convoitise plus immonde que la convoitise de la gloire militaire. Les purs et les innocents sont déshonorés. Le caractère sacré de la vie sociale est envahi et ses lois sacrées violées.

III. Le rang et l'âge sont traités avec indignité. « Les princes sont pendus par la main : les visages des anciens n'étaient pas honorés » ( Lamentations 5:12 ). Voir les notes exégétiques sur ce verset. C'était une barbarie de la guerre antique que le conquérant ait si peu tenu compte des sentiments du vaincu. A l'humiliation de la défaite s'ajoutait tout ce qui pouvait faire souffrir et avilir les vaincus.

Les princes de sang royal et les magistrats vieillis par l'allongement de leur mandat étaient traités avec peu de courtoisie. Le vainqueur semblait se glorifier de faire parader le plus illustre de ses captifs dans les conditions les plus ignominieuses. Il y eut de nobles exceptions à cette règle, mais elles étaient si rares que l'histoire n'a pas manqué de les relater.

IV. Les jeunes hommes et les enfants sont contraints d'accomplir les tâches les plus ingrates et les plus épuisantes. « Ils prirent les jeunes gens à broyer, et les enfants tombèrent sous le bois » ( Lamentations 5:13 ). Moudre le blé dans le moulin à main était le travail des esclaves. Ce fut un grand coup porté à l'amour-propre et à l'ambition des jeunes gens qui avaient l'âge légal pour le service militaire d'être condamnés à ce travail subalterne.

Les petits enfants juifs, dont les jeunes années auraient dû être une protection suffisante contre une telle cruauté, chancelaient sous les charges de bois de chauffage qu'ils étaient obligés de porter pour les soldats chaldéens, qui se livraient à des jeux inhumains avec les braves petits alors qu'ils tombaient épuisés sous leur fardeaux écrasants. Beaucoup d'enfants seraient paralysés à vie. C'est l'un des traits louables de la civilisation du XIXe siècle que tant de soin est apporté à la protection et au développement sain de la vie de l'enfant.

COURS.-

1. Malheur au peuple qui tombe entre les mains d'un conquérant sans cœur !

2. Il y a des souffrances pires que le sentiment d'être vaincu.

3. Le tyran conquérant n'a aucun respect pour le sexe, le rang ou l'âge .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

Lamentations 5:10 . Les souffrances de la famine.

1. Apparent dans leurs résultats physiques épouvantables.
2. Réduisez tous les rangs à un niveau commun.
3. Sont intensifiés par la défaite consciente et l'humiliation.

Lamentations 5:11 . Les atrocités de la guerre.

1. Les purs et les sans défense sont souillés ( Lamentations 5:11 ).

2. Les princes et les conseillers âgés sont traités avec mépris et cruauté ( Lamentations 5:12 ).

3. L'esprit des jeunes est écrasé par des fardeaux accablants ( Lamentations 5:13 ).

ILLUSTRATIONS.— La cause de la famine. Depuis des années inconnues, les Perses coupent leurs arbres et diminuent ainsi leurs précipitations. Non seulement la suppression des forêts a diminué l'approvisionnement, mais elle a gaspillé toutes les pluies tombées. Pour les racines des arbres et de tous les innombrables arbustes, buissons, vignes et fougères qui prospèrent dans leur ombre, maintenaient le sol ouvert et retenaient l'eau dans d'innombrables puits naturels pour l'utilisation du sol en cas de sécheresse.

Mais tout le sous-bois mourant lorsque ses forêts protectrices ont été abattues, les rares averses se sont infiltrées dans les ruisseaux à la fois, provoquant de rares inondations et de fréquentes sécheresses. Les sécheresses n'ont donné aucune récolte, et aucune récolte n'a été suivie de famine, de peste et de mort.

La fascination de la luxure. Tu continueras dans ta convoitise et tes péchés, malgré les avertissements, malgré les conseils, jusqu'à ce que tu périsses dans ta culpabilité. Comme les hommes adultes sont pires que les enfants ! L'enfant qui va faire une joyeuse glissade sur un étang, si on lui dit que la glace ne le supportera pas, recule effrayé, ou, s'il y rampe avec audace, combien de temps il le quitte s'il n'entend qu'un craquement sur le mince couverture de l'eau! Mais vous les hommes, vous avez une conscience qui vous dit que vos péchés sont vils et qu'ils seront votre perte.

Vous entendez le craquement du péché alors que sa mince nappe de plaisir cède sous vos pieds ; ay! et certains d'entre vous ont vu leurs camarades sombrer dans le déluge et se perdre, et pourtant vous continuez à glisser. Pire qu'un enfant, pire que fou, es-tu, de jouer ainsi avec présomption avec ton état éternel . — Spurgeon.

L'âge déshonoré.

« J'ai vécu assez longtemps. Mon mode de vie
Est tombé dans la feuille sereine et jaune :
Et ce qui doit accompagner la vieillesse,
Comme honneur, amour, obéissance, troupes d'amis,
je ne dois pas chercher à avoir. » — Shakespeare.

L'impuissance fait appel à notre pitié. Ainsi fut touché le cœur du rude marin lorsque, se jetant avec d'autres naufragés dans une barque ouverte en pleine mer, il se sépara d'un morceau de nourriture que, caché avec plus de soin que les avares ne cachent leur or, il avait réservé pour le sien. dernière extrémité. Autour de lui gisaient des hommes et des femmes, certains morts, aux yeux vitreux, d'autres mourants, et ceux-ci réduits à d'horribles squelettes ; mais rien de tout cela ne l'a poussé à mettre sa propre vie en péril pour la leur.

L'objet de sa générosité noble et non sans récompense - car si le Ciel l'avait envoyé exprès pour récompenser l'acte, une voile planait rapidement en vue - était un gentil garçon qui, le visage tourné vers le sien, mourait dans les bras d'une mère. , et entre les dents desquelles l'affamé mit son dernier morceau précieux . — Guthrie.

Les atrocités de la guerre. Je regarde la guerre avec une horreur qu'aucun mot ne peut exprimer. J'ai longtemps voulu de la patience pour lire des batailles. La pensée de l'homme, enfant immortel de Dieu, massacré par son frère, la pensée de la mer et de la terre souillées de sang humain par des mains humaines, des femmes et des enfants ensevelis sous les ruines des villes assiégées, des ressources des empires et des puissances puissantes de la nature toute transformée par la malignité de l'homme en moteurs de torture et de destruction - cette pensée donne à la terre un semblant d'enfer. Je frissonne comme parmi les démons . — Charmant.