Nahum 2:1

NOTES CRITIQUES . Dasheth] Lit. disperseur. Gardez] en Juda la paix, dans le tumulte de Ninive. Regardez] pour l'ennemi. Longes] Préparez-vous au conflit ( Job 40:7 ). Tous les moyens de défense seront nécessaires.

HOMÉLIE

LA CAUSE ET LES PRÉPARATIFS DE LA GUERRE. — Nahum 2:1

Que ces mots s'appliquent aux Juifs défendant Jérusalem, ou aux Ninivites défendant leur ville contre l'armée médo-babylonienne, leur sens est le même. Ils commencent une description vivante du siège.

I. La cause de la guerre. « Car les vidangeurs les ont vidés. »

1. Les Assyriens avaient opprimé le peuple de Dieu . Ils avaient abusé de leur pouvoir dans le châtiment d'Israël, pillé le peuple et détruit outrageusement leurs vignes. Maintenant, les videurs doivent être vidés, et ceux qui ont châtié les autres doivent être eux-mêmes châtiés. « Le pouvoir abusé amène une malédiction sur ses possesseurs. Le pouvoir donne la tentation, qui à son tour met de côté l'honneur, le devoir social, la loi et le droit ; crée des abus ; et les abus, les conflits, la confusion, les châtiments, les effusions de sang, le péché » [ Bailey ].

2. Le dessein de Dieu concernant son peuple a été accompli . L'ennemi tombe, mais Dieu restaurera son peuple. Il rétablira la gloire d'Israël qu'Assur avait détruite. Son éminence, du fait de son élection, ne sera plus ternie. Dieu voit dans son peuple une excellence que le monde ne voit pas, et finira par en faire «une excellence éternelle, une joie de nombreuses générations».

II. L'approche de l'ennemi . « Celui qui se brise en morceaux est monté. » Avis,

1. La nature de l'ennemi . "Le dasher en morceaux", pas un marteau de guerre, mais celui que Dieu a employé pour disperser d'autres nations. Le peuple le plus faible, entre les mains de Dieu, peut être une terreur pour les autres. Les nations les plus puissantes, enivrées de succès et abusives de leurs privilèges, peuvent être brisées en morceaux comme un vase de potier.

2. La proximité de l'ennemi . « Devant ta face. » Direct contre elle, face à face. Les hommes ne se rendent pas compte de leur danger, éloignent le mauvais jour quand il est proche. «Demain, des choses sérieuses, dit l'ancien prince, qui se livrait à des réjouissances et était ruiné avec son royaume.

III. La défense de la ville . Certains prennent les mots avec ironie, et équivalent à une prédiction. Tu te défendras, mais en vain. Les préparatifs les plus puissants et les plus courageux sont des sujets de dérision devant Dieu.

1. Gardez la forteresse . « Gardez la munition. » Des murs solides, bien qu'inattaquables par l'habileté humaine, ne seraient pas sûrs.

2. Garder les avenues . "Regardez le chemin" par lequel l'ennemi peut venir et le repousser. Empêcher l'entrée dans la ville.

3. Encouragez-vous les uns les autres . "Rends tes reins forts." Rassemblez le courage et ne laissez rien être au chômage. Tenez-vous debout, les reins ceints comme des hommes ( Éphésiens 6:14 ; Job 40:7 ).

4. Résistez puissamment . « Fortifie ta puissance puissamment. » C'est une affaire désespérée, aucune défense négligente et timide n'y parviendra. Et les méchants ne pourront pas non plus prévaloir contre Dieu. Impuissants sont tous les efforts de défense lorsque Dieu s'est éloigné d'un lieu. « L'Éternel a ouvert son armurerie et a fait sortir les armes de son indignation, car c'est là l'œuvre de l'Éternel, le Dieu des armées, dans le pays des Chaldéens. »

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 2

Nahum 2:1 . Dasher en morceaux . Demetrius était surnommé Poliorceste, le destructeur des villes ; Attilas s'appelait Orbis flagellum, le fléau du monde. Julius Cæsar était Fulmen belli, le coup de foudre de la guerre ; il avait pris en son temps mille villes, conquis trois cents nations, fait prisonnier un million d'hommes et tué autant. C'étaient vraiment des dissipateurs, et des brisants en morceaux, des verges de la colère de Dieu ; et cela ils ont pris pour être une pièce principale de leur gloire [ Trapp ].

Nahum 2:3 . Les chars étaient des objets de grand intérêt. « Leurs auriges avaient l'air d'une parfaite intrépidité ; ils s'élancèrent comme pour ne se soucier de rien, mais résolurent de tout écraser. Ces déclarations sont parfaitement exactes et ne peuvent être plus évidentes que les sculptures et les bas-reliefs de Ninive ne l'ont montré.

Leurs chars sont représentés, couverts de décorations coûteuses et de symboles sabéens ; et leurs chevaux sont exhibés dans presque toutes les sortes d'attitudes – cabrer, courir et se précipiter – exactement comme nous aurions dû le supposer, après avoir lu ce qui est dit d'eux dans les prophéties.

Le siège n'était pas une tâche facile. L'histoire déclare que le roi, à l'approche de l'ennemi, rassembla toutes ses forces actives, que l'armée assiégeante fut trois fois sévèrement défaite, et que les Mèdes ne purent être tenus qu'à grand-peine à l'ouvrage. Les Assyriens s'abandonnèrent à des réjouissances négligentes dans les camps devant les portes à cause de la victoire, mais furent attaqués dans la nuit et refoulés vers les murs.

Salæmenes, beau-frère du roi, qui lui avait renoncé à l'ordre, fut chassé dans le Tigre (cf. ch. Nahum 3:3 ); mais la ville était encore indemne, et l'ennemi campa en vain devant les portes. Au printemps de la troisième année, d'autres pouvoirs intervinrent. Le fleuve est devenu « un ennemi de la ville » (cfr. Nahum 2:7 ; Nahum 1:8 ).

L'inondation s'est produite soudainement, et a violemment détruit en une nuit les murs de la rivière. Le roi désespéra de sa vie, et ayant envoyé sa famille au nord, s'enferma avec tous ses trésors, et se brûla dans la citadelle royale. Un immense butin a été emporté. La ville fut pillée, saccagée et incendiée [ Lange , Introduction à Nahum].