Nahum 1:8

But with an overrunning flood he will make an utter end of the place thereof, and darkness shall pursue his enemies. MAIS - en contraste avec la sécurité de ceux, comme Ézéchias, qui "font confiance" à Dieu (Nahum 1:7) , avec la «fin totale» à laquelle l'ennemi impie, comme Sennachérib, est condamné. AVEC UNE INONDATION DÉMESURÉE - i: e., avec une puissance irrésistible, qui dépasse chaque barrière comme une inondation. Cette image est souvent appliquée aux armées écrasantes d'envahisseurs. Aussi de la calamité en général (Psaume 32:6, "Pour ceci quiconque est pieux vous priera ... sûrement dans les flots de grandes eaux, ils ne s'approcheront pas lui; "Psaume 4...

Le Prophète continue avec le même sujet, - que Dieu peut facilement préserver son peuple, car il est armé d'une puissance suffisante pour vaincre le monde entier. Mais le Prophète inclut maintenant les deux choses qui ont été mentionnées: Ayant parlé en général de la colère de Dieu et de sa bonté envers les fidèles, il applique maintenant sa doctrine à la consolation de son peuple élu. C'est alors une application particulière de sa doctrine, quand il dit, _ Par inondation, lui, de passage, fera une consommation à sa place _ Il y a une double interprétation de ce verset. Certains font cette distinction, - que Dieu, pour ainsi dire, en passant, dévorerait la terre d'Israël et de Juda, mais que les ténèbres perpétuelles reposeraient sur ses ennemis. Par conséquent, ils pensent que la détresse du peuple élu se distingue du renversement du royaume d'Asshur, car Dieu ne punirait que pour un te...

1-8 Environ cent ans auparavant, lors de la prédication de Jonas, les Ninivites se repentirent et furent épargnés, mais peu de temps après, ils devinrent pires que jamais. Ninive ne sait pas ce Dieu qui se bat contre elle, mais on lui dit quel Dieu il est. Il est bon pour tous de mêler la foi à ce qui est dit ici à son sujet, qui exprime une grande terreur aux méchants et réconforte les croyants. Que chacun en prenne sa part: que les pécheurs la lisent et tremblent; et que les saints le lisent et triomphent. La colère du Seigneur contraste avec sa bonté envers son peuple. Peut-être sont-ils obscurs et peu considérés dans le monde, mais le Seigneur les connaît. Le caractère biblique de Jéhovah n'est pas d'accord avec les opinions des fiers raisonneurs. Le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ est lent à la colère et prêt à pardonner, mais il n'acquittera en aucun cas les méchants; e...

Verset 8. _ Mais avec une inondation démesurée _] Bishop _ Newcome _ pense que cela peut faire référence à la manière dans lequel Ninive a été prise. L '_ Euphrate _ a débordé ses berges, inondé une partie de la ville et renversé _ vingt _ stades de le mur; en conséquence de quoi le roi découragé se brûla lui-même, et son palais, avec ses trésors. - _ Diodeur. Sic _., Modifier. Wessel., P. 140, lib. ii., par. 27. _ Les ténèbres poursuivront _] Calamité. Toutes sortes de calamités les poursuivront jusqu'à ce qu'elles soient détruites....

MAIS AVEC UNE INONDATION DÉFERLANTE, IL FERA UNE FIN TOTALE DE SON LIEU - c'est-à-dire de Ninive, bien que pas encore nommé, sauf dans le titre du prophétie, pourtant présente à l'esprit du prophète et à ses auditeurs, et que plus solennellement, comme étant l'objet de la colère de Dieu, de sorte que, bien que sans nom, elle serait connue comme telle. Image et réalité, la première destruction et la dernière qu'elle imagine, se rencontrent dans les mêmes mots. Ninive elle-même a été renversée par le gonflement des rivières qui coulaient autour d'elle et semblait être sa défense (voir la note en Nahum 2:6). Puis aussi, le déluge est la marée des armées, rassemblées de tous côtés, Babyloniens, Mèdes, Perses, Arabes, Bactriens, qui comme un déluge devraient balayer Ninive et ne rien laisser debout. C'est aussi le déluge de la colère de Dieu, entre les mains de qui ils étaient et qui, par eu...

EXPOSITION. Nahum 1:1. Partie I. Le jugement à neufveh décrété par Dieu. Nahum 1:1. § 1. L'en-tête du livre. Le livre a un double titre, le premier donnant l'objet de la prophétie, qui ne serait pas évident; Le second, son auteur, ajouté pour donner confiance à son contenu. La charge; Massa ( Habacuc 1: 1 ) -A Terme généralement utilisé d'une prophétie morveillante et menaçante ( Ésaïe 13: 1 ), bien que traduite par le LXX. λῆμμα ici et ailleurs ρασις, et ῥῆμα. Certains préfèrent le rendre "énonciation" ou "oracle". Le mot est capable de soit un sens. Cela presque toujours (sauf peut-être, dans Zacharie 12: 1 ) introduit une menace de jugement. De Ninive. La dénonciation de cette ville est l'objet de la prophétie. L'effet de la prédication de Jonah n'avait été que temporai

Mais avec une inondation prolongée, il fera une extrémité totale de son emplacement, ... de Ninive, contre laquelle cette prophétie était, et sur laquelle il repose comme un fardeau, Nahum 1:1 "Il y avait une oracle reçue par les Ninvites de leurs ancêtres, que Nineveh ne pourrait jamais être prise par aucun, à moins que la rivière (sur laquelle elle se tenait) est devenue un ennemi; et c'est ainsi que, dans la troisième année de le siège, la rivière, a été gonflé de pluies continuelles, une partie débordée de la ville et a rompu le mur pour l'espace de deux milles et demi; d'où le roi a conclu que l'oracle a été rempli et abandonna tous les espoirs de la sécurité; et à travers la violation du mur, l'ennemi est entré et pris la ville; ''. et une "extrémité totale" en était faite, et de la place de celui-ci, insomblie par les historiens et les géographes en désaccord; Certains disent que...

ANALYSE ET ANNOTATIONS CHAPITRE 1 Le dessein de Dieu face à l'oppresseur assyrien _1. La suscription ( Nahum 1:1 )_ 2. La majesté de Jéhovah en jugement ( Nahum 1:2 ) 3. Son peuple réconforté et assuré ( Nahum 1:7 ) 4. Le jugement de l'Assyrie et le résultat ( Nahum 1:14 ) Nahum 1:1 . Le fardeau de Ninive; cela signifie qu'il doit suivre un oracle prophétique de poids concernant la grande ville mondiale de Ninive dont les dimensions sont données par Jonas, qui ont été confirmées par des fouilles. La phrase suivante nous donne l'i

LA VENGEANCE DU SEIGNEUR Nahum 1:1 LE prophète Nahum, comme nous l'avons vu, est probablement né en Juda, sinon à peu près en même temps que Sophonie et Jérémie, puis quelques années plus tard. Qu'il ait prophétisé avant ou après la grande Réforme de 621, nous n'avons aucun moyen de le décider. Son livre ne reflète pas l'histoire intérieure, le caractère ou les mérites de sa génération. Son seul intérêt est le sort de Ninive. Sophonie avait également condamné la capitale assyrienne, mais il était beaucoup plus préoccupé par l'indignité d'Israël de l'opportunité qui se présentait à eux. Le joug d'Assur, vit-il, devait être brisé, mais le même nuage qui éclatait du nord sur Ninive devait submerger le peuple incorrigible de Jéhovah. Pour cela, Nahum n'a aucune pensée. Son cœur, malgré toute sa grandeur, n'a de place que pour les souvenirs amers, les espoirs déroutés, les hai

Mais avec un déluge débordant, il mettra fin à sa place, et les ténèbres poursuivront ses ennemis. Ver. 8. _Mais avec une inondation débordante, il mettra fin à sa place_ ] _c'est_ -à- _dire_ De Ninive, cette grande mais sanglante ville, Nahum 3:1 . Son état sera complètement ruiné, comme le vieux monde par le déluge général. Mais parce que le mot ici rendu inondation est utilisé pour les rivières qui débordent les rives, 2 Chroniques 32:4 , et l'adjonction, débordement, implique également autant, _voir_ Isa 8:8 _Daniel 11:10_ _ ; _Dan 11:40 Je suppose que le Saint-Esprit annonce ici la ruine de cette ville près du fleuve Tigre, qui, lors d'une inondation, a éclaté sur le mur et en a pr