Psaume 123:1-4

INTRODUCTION

Depuis le temps où il a été produit par son auteur désormais inconnu, quand cet hymne à l'espérance n'a-t-il pas été un favori du peuple de Dieu ? L'individu pensif pourrait utiliser cette forme de méditation et de prière avec réconfort et édification en vue de ses détresses privées ; la compagnie mélodieuse pourrait probablement tromper le chemin vers ou depuis Jérusalem avec son cri plaintif ; et il convenait d'être chanté dans les parvis de Sion, au nom de l'Église universelle.

Après les pèlerins affligés d'Israël, dans leurs générations successives, des chrétiens troublés l'ont répété dans tous les pays ; et il décrit toujours les chagrins et les aspirations des serviteurs tentés du Seigneur, alors qu'à leurs divers degrés, ils « gravissent la pente raide vers le ciel ». — La Caravane et le Temple .

LE COUP D'OEIL VERS LE CIEL

( Psaume 123:1 )

I. S'adresse à Celui qui est intronisé dans une majesté glorieuse . « Vers toi je lève les yeux, ô toi qui habites dans les cieux » ( Psaume 123:1 ). Du marchepied de Dieu des collines et des autels, le suppliant regarde le visage du Maître. « Le trône du Seigneur est dans les cieux : ses yeux le voient, ses paupières éprouvent, les enfants des hommes » ( Psaume 11:4 ).

Toutes les gloires du monde supérieur tournent autour de ce trône élevé, et empruntent leur sens et leur éclat à celui qui y est assis. À lui, les chérubins et les séraphins crient continuellement : « Saint, saint, saint est le Seigneur des armées. Les constellations étoilées lui rendent un hommage incessant et obéissent à son mandat. Les intelligences célestes vivent dans son sourire et se réjouissent à son service. La splendeur du plus grand monarque terrestre s'éteint par la gloire du Roi céleste. Et c'est vers ce souverain glorieux que l'homme est autorisé à diriger son regard interrogateur, et de qui il doit tirer son plus grand secours.

II. S'adresse à Celui qui a le gouvernement et le pouvoir suprêmes . "Voici, comme les yeux des serviteurs regardent vers la main de leurs maîtres, et comme les yeux d'une jeune fille vers la main de sa maîtresse" ( Psaume 123:2 ). La main divine—

(1) Guides . Le souverain oriental, réticent et avare de mots, dirige ses serviteurs et agents par des signes, et ils sont ses meilleurs serviteurs et les moins susceptibles d'encourir la douleur qui, non par peur mais par amour, sont prompts à remarquer et à obéir aux moindres mouvements de sa parole. main. Le cœur doit être dans les yeux qui s'attendent à Jéhovah.

« Laissez à son règne souverain

Choisir et commander,

Alors tu te demanderas sa propre voie,

Quelle sagesse, quelle force sa main.

(2) Fournitures . Les serviteurs se tournent vers leurs maîtres pour se nourrir ( Proverbes 31:15 ). Ainsi devons-nous nous tourner vers Dieu pour le pain quotidien, et pour la grâce nécessaire ( Psaume 145:16 ).

(3) Protège . Si le serviteur rencontre de l'opposition dans son travail, s'il est lésé et blessé, il se tourne vers son maître pour la protection. Dieu est le bouclier de son peuple, non pas comme le bouclier martial couvrant une partie de la personne, mais gardant chaque partie ( Genèse 15:1 ; Psaume 5:12 ). Lorsqu'ils sont menacés par nos ennemis spirituels, nous nous tournons vers Dieu pour un abri et une protection.

(4) Corrige . Dieu frappe de la même main avec laquelle Il guide et protège. Harmer observe : « Comme un esclave à qui un maître ou une maîtresse a ordonné d'être châtié pour une faute tourne ses yeux implorants vers ce supérieur jusqu'à ce qu'apparaisse le mouvement de la main qui met fin à la punition, ainsi nos yeux sont tournés vers toi, notre Dieu, jusqu'à ce que ta main donne le signal pour mettre fin à nos peines; car nos ennemis, ô Seigneur, nous sommes sensés, ne font qu'exécuter tes ordres, et nous châtier selon ton bon plaisir. Il est sage pour nous de nous soumettre humblement à la puissante main de Dieu.

(5) Récompenses . La main du monde est remplie de récompenses tentantes, mais, comme le fruit légendaire de Sodome, elles se transforment en poussière amère et en cendres entre les dents de ses fidèles. Mais les fidèles serviteurs de Jéhovah sont récompensés par des plaisirs satisfaisants et sans fin.

III. S'adresse à Celui qui est riche en miséricorde . « Seigneur notre Dieu, ayez pitié de nous » ( Psaume 123:2 ). Piqué d'un vif sentiment de culpabilité, accablé par le fardeau d'ennuis multiples et conscient d'une totale impuissance, le pécheur tourne un regard pitoyable vers Celui dont la miséricorde ainsi que la justice perdurent à jamais.

« Seigneur, ils t'ont rendu visite en difficulté ; ils ont répandu une prière quand ton châtiment était sur eux » ( Ésaïe 26:16 ). La sévérité de Dieu est tempérée par la miséricorde. « Il se complaît dans la miséricorde. »

IV. Est persévérant et triomphant . « Ainsi nos yeux s'attendent au Seigneur notre Dieu jusqu'à ce qu'il nous fasse miséricorde » ( Psaume 123:2 ). L'âme croyante fixe son œil sur la miséricorde divine, et la maintient là jusqu'à ce que la réponse gracieuse vienne. Nous demeurons non bénis faute de fermeté constante dans notre foi. La foi persévérante est toujours triomphante.

COURS:-

1. L' homme doit regarder vers le ciel pour toute véritable aide .

2. Dieu ne déçoit jamais le suppliant humble et sincère .

LE SARCASME LA CAUSE DE LA SOUFFRANCE ACCRUE

( Psaume 123:3 )

I. Ce sarcasme est une arme commune des ennemis de Dieu .

1. Il est utilisé par les mondains . "Le mépris de ceux qui sont à l'aise." Lorsque les Juifs, revenus de captivité, s'employèrent à reconstruire le Temple et la ville de Jérusalem, ils furent très éprouvés par l'ingérence de certains habitants de Samarie, qui semblaient prêts à se déclarer Israélites ou Païens, selon leur intérêt. ; et quand ils ont été rejetés comme inaptes à s'engager dans un travail si sacré, ils ont fait tout ce qu'ils pouvaient pour gêner et ennuyer.

Ils ont déformé les motifs des Juifs auprès du roi perse, qui régnait alors sur la Palestine ; et déversait mépris et dérision sur les patriotes en difficulté (Comp. Esdras 4:1 ; Néhémie 2:19 ; Néhémie 4:1 ).

« À chaque époque qui a suivi, les fidèles protestants et conservateurs, le cœur et l'os de l'Église immortelle, ont d'abord été courtisés, puis raillés et déconcertés par leurs voisins mondains et semi-païens. Le monde autour d'eux et parmi eux, divisé par des idolâtries rivales, est uni dans la jalousie, la haine et le mépris du vrai Israël. Les Samaritains rejoindront l'église qui travaille, si ce faisant, ils peuvent s'en tirer charnellement ; mais quand leur aide, qui serait la ruine, n'est pas acceptée, ils gênent sans scrupules, déforment et méprisent les enfants de Dieu » ( La Caravane et le Temple) .

2. Il est utilisé par les intellectuels fiers . "Et avec le mépris des orgueilleux." Le moqueur est trompé par la vanité la plus méprisable. Il assume une supériorité de connaissance, de vertu et d'autorité sur tous les autres, dont il est toujours lamentablement dénué. L'orgueil de l'intellect est la forme la plus dangereuse d'auto-tromperie et la plus désespérée de la réforme.

« Celui qui est fier se mange lui-même. L'orgueil est
son propre verre, sa propre trompette, sa propre chronique ;
Et tout ce qui ne se loue que dans
l'acte, dévore l'acte dans la louange.

— Shakespeare .

Il est plus facile de ricaner que de discuter et de se moquer de la bonté, que de l'imiter.

II. Ce sarcasme est la cause d'une souffrance aiguë pour le peuple de Dieu . "Nous sommes extrêmement remplis de mépris." Il est difficile de porter le blâme d'un tort dont nous sommes totalement innocents, d'avoir nos motifs les plus saints mal interprétés, nos manquements exagérés, nos meilleures actions calomniées, et notre Dieu insulté et blasphémé. La souffrance est accrue lorsque le blessé est impuissant à répondre ou à riposter, et lorsqu'une nature sensible et passionnée doit être tenue en échec tout en se tordant sous un sentiment d'injustice et de cruauté.

Lorsque John Nelson, un assistant laïc vigoureux et prospère de Wesley, a été impressionné en tant que soldat, il a été soumis à des insultes très aggravantes de la part d'un jeune enseigne pompeux. « C'était très difficile à supporter », a déclaré le fidèle maçon du Yorkshire, « quand je savais avec quelle facilité je pouvais attacher ensemble la tête et les talons du jeune adolescent. » Mais la souffrance endurée pour l'amour de Christ est un élément très puissant de la discipline morale et du perfectionnement du caractère chrétien.

III. Que la souffrance occasionnée par le sarcasme est contrebalancée par les consolations de la miséricorde divine .

« Seigneur, aie pitié de nous. » La miséricorde de Dieu ne manque jamais. De l'inhumanité de l'homme, l'âme torturée se tourne vers la miséricorde divine pour le confort et la force. Il apprend alors que la souffrance occasionnée par le sarcasme n'est que de courte durée, et qu'elle se fait le moyen d'atteindre une justice plus élevée et une récompense plus ample ( Romains 8:28 ).

COURS:-

1. Les plus saints n'échappent pas aux attaques de l'adversaire .

2. L'amertume du sarcasme est son manque de scrupules .

3. La miséricorde divine doit être recherchée dans chaque moment de souffrance .