Psaume 124:1-8

INTRODUCTION

Ce chant jubilatoire parle d'un péril soudain et d'une échappée belle, et loue Dieu pour la grande délivrance. Nous considérons qu'il s'agit, selon son titre, d'un Psaume de David, et non d'un hymne fondé sur son caractère, ses écrits et son histoire. Il est plein de sa force et de son feu, convient à de nombreuses situations dans lesquelles il a partagé le sort d'Israël tel qu'il est décrit ici, et contient des expressions parallèles à des mots apparaissant dans des compositions dont il est l'auteur incontestable.

Les chiffres employés décrivent la situation du peuple de Dieu à n'importe quel endroit ou à n'importe quel âge, lorsqu'ils se retrouvent soudainement pris par la calamité comme dans les mâchoires du tremblement de terre, lorsque la douleur éclate sur eux comme les vagues montagneuses sur un navire, lorsque des flots d'hommes impies les font peur, quand ils semblent sentir dans leur chair les dents de la calomnie et de la méchanceté, quand ils sont inopinément empêtrés dans les perplexités et les difficultés, comme l'oiseau dans le piège. — La caravane et le temple .

LA VORACITÉ INSATIABLE DES MAUVAISES

( Psaume 124:1 )

I. Que les méchants sont toujours prêts à dévorer les justes . « Ils nous avaient rapidement engloutis » ( Psaume 124:3 ). « Le Seigneur ne nous a pas donnés en proie à leurs dents » ( Psaume 124:6 ).

1. Les justes sont assaillis par la colère des méchants . « Des hommes se sont soulevés contre nous ; leur colère s'est allumée contre nous » ( Psaume 124:2 ). La vue de la vertu, même modeste et inoffensive, enflammera la colère des méchants. On dit d'une certaine dame que lorsque le miroir a révélé les rides de son visage, elle l'a jeté au sol dans une fureur.

Ainsi en est-il des méchants ; ils sont furieux de la transparence d'un caractère où ils voient se refléter les difformités morales des leurs. La colère des méchants est déraisonnable . Il jaillit des passions les plus basses et méprise toute tentative de le contrôler. C'est comme un navire sans gouvernail ballotté dans une mer tumultueuse. La colère des méchants retombe sur eux-mêmes . Le proverbe dit : « La colère est comme des cendres qui reviennent à la face de celui qui les jette. » Le pape observe avec conviction : « Être en colère, c'est se venger des fautes des autres. »

2. La colère des méchants est insatiable . "Alors les eaux nous avaient submergés, le ruisseau avait envahi notre âme : alors les eaux orgueilleuses avaient envahi notre âme" ( Psaume 124:4 ). De même que la marée qui avance emporte tout devant elle et l'aspire de nouveau dans le gosier vaste de la mer orageuse, de même les méchants répandent leur colère comme un déluge, et voudraient engloutir les justes, contre qui leur fureur s'épuise.

Mais la colère des méchants, bien qu'insatiable, est impuissante à détruire les bons. Il est limité par le pouvoir Divin, et peut être amené à servir la louange divine ( Psaume 76:10 ).

II. Que le Seigneur est le Libérateur des justes . « Le Seigneur était de notre côté » ( Psaume 124:1 ). Une aide plus qu'ordinaire était nécessaire à cette occasion. Les ennemis étaient trop féroces et trop redoutables pour qu'aucune puissance humaine puisse y résister. Jéhovah défend la cause des impuissants ; et quand le dernier moment d'extrémité est venu, Il frappe pour la victoire.

Il y a un gaspillage de pouvoir avec Lui. Lorsque le pécheur sombre dans le désespoir et abandonne tout pour perdu, alors le Seigneur étend sa main et sauve. De cette manière, il démontre que le salut est divin.

III. Cette action de grâce devrait être offerte au Seigneur pour sa puissance de délivrance . « Béni soit le Seigneur, qui ne nous a pas donnés en proie » ( Psaume 124:6 ). C'est le sentiment principal du Psaume. Que Dieu ait toute la gloire. Lui seul est le Libérateur, et Son aide est suffisante. Le cœur reconnaissant se réjouit de rendre sa louange à Dieu ; et en proportion de la profondeur de la détresse dont nous sommes tirés sera la réalité et la ferveur de notre reconnaissance.

COURS:-

1. Si les méchants avaient ce qu'ils voulaient, tout vestige de justice serait complètement détruit.

2. Le pouvoir des méchants est divinement limité.
3. Les justes ont toujours quelque motif de louange reconnaissante .

LA SORTIE DE L'ÂME DU DANGER

( Psaume 124:7 )

I. Que l'âme est entourée de nombreux dangers . "Comme un oiseau, le piège des oiseaux" ( Psaume 124:7 ).

1. Il est pris au piège par la mondanité . L'un des dangers les plus gigantesques contre lequel le peuple de Dieu doit spécialement se prémunir – un ennemi de toute spiritualité de pensée et de sentiment.

2. Il est pris au piège de l'égoïsme, ennemi de toute charité simple, de toute générosité expansive et de toute philanthropie chrétienne.

3. Elle est prise au piège de l'incrédulité , ennemie de la prière, de la confiance ingénue, de tout effort chrétien personnel. Ce ne sont pas des dangers imaginaires. Nous les rencontrons dans la vie de tous les jours. Ils nous menacent à chaque instant et nous font souvent déplorer les ravages qu'ils font dans nos cœurs.

II. Que les dangers qui entourent l'âme ne sont pas invincibles . « Le piège est rompu, et nous sommes échappés » ( Psaume 124:7 ).

1. Peut être vaincu par la vigilance .

2. Par la prière .

3. Par obéissance . Et pourtant, tous nos efforts échoueront, si nous dépendons d' eux plutôt que de Dieu. Nous ne pouvons pas nous vanter de nos pouvoirs naturels. « Quelle fierté a un oiseau dans ses ailes et ses plumes une fois pris dans le fil de soie, ou attaché au fil d'or ? Aussi splendides que soient leurs dons, Dieu seul peut délivrer les âmes du mal et les garder libres. »

III. Qu'un chemin est divinement pourvu pour l'évasion de l'âme de tout danger . « Notre aide est au nom du Seigneur, qui a fait le ciel et la terre » ( Psaume 124:8 ). Ici, nous apprenons que le nom de Jéhovah est la source de l'aide, et que cette aide est omnipotente. Celui « qui a fait le ciel et la terre » est infini en ressources : toutes les forces de l'univers sont à sa vue, et obéissant à son hochement de tête.

« Il se peut que nous ne voyions aucun danger, alors que notre sécurité consiste à laisser notre Sauveur voir pour nous. Nous ne voyons que de beaux arbustes et des arbres ombragés. Celui qui est de notre côté voit l'ennemi derrière eux en embuscade. Nous ne voyons que l'appât agréable sur une poitrine d'herbe brillante et de fleurs voyantes. Notre ami constant y voit le piège caché. On ne voit que le gazon lisse invitant nos pieds, fatigués des ornières et des cailloux. Celui qui est encore pour nous voit la fosse astucieusement cachée.

On ne voit que l'eau scintillante et le ciel souriant. Notre Gardien voit la rafale précipitée et crie : « Attention ! prendre la voile » ( La Caravane et le Temple ). En repensant au passé, nous constatons que notre aide extrême est venue de Jéhovah. Pouvons-nous donc placer en lui une confiance implicite pour l'avenir.

COURS:-

1. Nos plus grands dangers sont ceux que nous soupçonnons le moins.

2. La plus grande vigilance n'est pas toujours au rendez-vous.
3. La seule aide fiable vient de Dieu .