1 Corinthiens 13:9

1 Corinthiens 13:9

I. "Nous savons en partie." Cette limitation nous est imposée brièvement. De tout ce qui est, de tout ce que nous, avec nos facultés actuelles, sentons devoir être, nous ne pouvons en connaître qu'une petite fraction. Notre connaissance est limitée en portée. Et encore, notre connaissance de cette petite fraction de l'être, qui nous est accessible de quelque manière que ce soit, est limitée et conditionnée par nos pouvoirs humains. L'univers auquel nous avons affaire n'est pas seulement un fragment du tout, mais c'est un fragment façonné par les lois de notre organisation.

Nos connaissances sont limitées dans la forme. Et encore une fois, de ce que l'homme pourrait connaître, étant ce qu'il est, si les pouvoirs personnels des expériences personnelles de la race étaient concentrés dans une seule représentation, quelle portion infiniment petite est embrassée par un seul esprit ! L'ange que l'on a vu dans la vision d'Augustin vidant l'océan avec une coquille, ne donne aucune image fausse de la disproportion entre les possibilités de l'humanité et les réalisations du travail individuel.

Nos connaissances sont limitées par les circonstances de la vie. Bien que nous admettions que nos connaissances soient ainsi limitées, nous ne tenons généralement pas compte de l'importance capitale du fait. Beaucoup d'entre nous qui sont sans cesse occupés par nos occupations quotidiennes ne le ressentent pas. Beaucoup de ceux qui l'ont clairement compris l'ont délibérément caché. Ce que nous ne pouvons connaître par la connaissance terrestre est pour nous, disent-ils, comme si cela ne l'était pas.

Saint Paul suit une meilleure voie. Il nous apprend à voir que ces mystères, et le plein sentiment de limitation qu'ils apportent avec eux, sont un facteur important dans nos vies. Il achève la vie de ce côté et de l'autre, non par un sommeil, mais par la gloire de l'invisible. Et n'est-il pas vrai que nous sommes rendus plus forts et plus humbles en levant les yeux vers le ciel, qui s'ouvre avec des profondeurs incommensurables au-dessus de la terre sur laquelle nous sommes mis à travailler ?

II. "Nous savons en partie." La pleine reconnaissance de ce fait est non seulement utile mais essentielle pour l'accomplissement de nos nombreuses tâches. Il n'y a besoin que de peu d'observations pour remarquer avec quelle rapidité s'éteint un mode exclusif d'opinion ; comment une philosophie partielle règne pendant un certain temps comme universelle, puis est négligée, puis méprisée. Mais la foi chrétienne est l'héritière de tous. Elle peut accueillir une nouvelle leçon, et elle peut en abriter une devenue impopulaire.

Elle est hospitalière aux forces dont elle combat les prétentions à la suprématie. Il puise sa force dans les vérités dont ses ennemis l'ont assailli. Même lorsqu'elle s'imprègne le plus profondément de l'esprit du temps, elle ne se départit jamais de sa catholicité.

III. "Nous savons en partie." Mais nous avançons vers les limites de nos connaissances atteignables à l'aide de chaque mouvement fragmentaire. Nous regardons la vision la plus complète de la vérité dans la combinaison des parties tenues séparément. « Nous savons en partie », mais le savoir pratique est, dans sa mesure, le symbole progressif de l'absolu. Les paroles du Seigneur s'accomplissent continuellement : « Je vous ai tout dit » ; et pourtant il ajoute, ne dois-je pas dire, et c'est pourquoi il ajoute ? "J'ai beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les supporter maintenant."

Bishop Westcott, Oxford and Cambridge Journal, 12 mai 1881.

Références : 1 Corinthiens 13:9 . Chaire du monde chrétien, vol. x., p. 136 ; W. Baxendale, Ibid., vol. xxxii., p. 134. 1 Corinthiens 13:9 . G. Salmon, Gnosticisme et Agnosticisme, p. 1.