Commentaire de la Bible du sermon
Actes 3:6
I. L'homme est, par nature, moralement infirme et impuissant ; un mendiant, un esclave, emporté au gré d'autrui. Les grandes infirmités corporelles sont l'ombre des péchés et des faiblesses de l'âme. Quel infirme est parmi les hommes, un pécheur est devant les anges et les esprits purs d'en haut. Tout péché opère par privation. Il ferme les sens et les organes que Dieu voulait être des entrées de joie et des canaux de vie.
II. Il y a un Nom qui peut nous rendre entiers, sains, heureux et libres. Votre âme veut précisément ce que le corps de ce pauvre infirme voulait, la puissance de se tenir debout, de marcher, de sauter et de prononcer les louanges de Dieu. Et cette puissance est en Christ, et en Christ seul. La lumière pour les aveugles, la force pour les impuissants, la vie pour les morts, c'est Lui. Plus vous y pensez sérieusement, plus vous découvrirez que la vie est exactement ce dont vous avez besoin.
Un homme dont le système est usé peut être réparé pendant un certain temps par les médecins, mais un nouveau souffle de vie est ce dont il a besoin. Donnez-lui ça, ou vous patchez et étayez en vain. C'est ce que Christ peut vraiment faire pour votre âme. Je ne parle pas maintenant de la consolation de sa compassion, de la joie de sa communion, de la douceur de son amour, de la gloire de l'espérance qu'il inspire. Je résume tout quand je dis : « En Lui est la vie. Cette vie, la vie de Dieu, Il peut la donner à l'homme, Il vous la donnera. Ce sera une puissance à la fin, maîtrisant tout, gouvernant tout, une puissance de salut.
III. C'est le moment de croire en ce Nom, de se lever et de marcher. Dieu se soucie-t-il des épaves ? Que ce pauvre infirme réponde. Que les œuvres de miséricorde du Seigneur répondent. C'étaient pour la plupart des fragments, des fragments brisés d'humanité qu'Il a rassemblés ; ils étaient pour la plupart des épaves qu'Il a sauvées. Publicains, prostituées, voleurs, prodigues, tout ce que le monde a jeté comme sans valeur, Il a rassemblé. Une telle vie est en Lui, un tel pouvoir de vivifier et de recréer les âmes, que les misérables, que les scribes et les pharisiens chassent des communautés décentes de la terre, régneront parmi les anges, vêtus de blanc, couronnés de palme, à travers l'éternité .
Accrochez-vous à Christ et le Seigneur vous élèvera; vous vous dresserez comme un homme, et regarderez vos tentateurs et vos tyrans en face ; vous trouverez la force de les braver et de remporter d'abord, du moins, une victoire facile. Vous irez de l'avant à l'ancienne corvée avec une joie nouvelle et merveilleuse.
J. Baldwin Brown, Christian World Pulpit, 18 octobre 1876, p. 248.
Noter:
I. Le boiteux. C'est un fait que presque toutes les aumônes du monde sont administrées à la porte du Temple. Presque toutes les institutions charitables du monde sont dépendantes pour leur soutien moral et pécuniaire ; et presque tous les mouvements bienveillants de la société dépendent pour leur succès, de ceux qui montent au Temple à l'heure de la prière. Quand l'argent est nécessaire pour apaiser la douleur du monde, pour soulager la détresse du monde, les hommes vont droit à la porte du Temple pour mendier. Le christianisme se fonde moins sur les pouvoirs que sur les besoins de la race.
II. Le remède du boiteux. L'homme chercha l'aumône mais les Apôtres lui donnèrent ce qui était mieux ; ils lui ont donné la santé. La santé sans argent est infiniment meilleure que l'argent sans santé. De plus, en le dotant de la santé, ils lui conféraient la capacité de gagner de l'argent ; en donnant le plus, ils donnaient aussi le moins. En cela, le miracle était un signe et représente pour nous la méthode divine pour sauver le monde.
L'Évangile ne vise pas directement à améliorer la situation des hommes, il vise à améliorer les hommes eux-mêmes. Mais à peine cela apporte-t-il une amélioration morale aux hommes, que les hommes provoquent une amélioration notable de leur environnement. L'Évangile convertit l'homme, l'homme convertit la maison. Les hommes ont besoin de meilleures maisons, d'un air plus pur et d'une eau plus saine ; mais le grand besoin des hommes, c'est la vie plus la vie ; et Jésus-Christ est venu pour qu'ils aient la vie et l'aient plus en abondance. L'utilitarisme fait du bien aux hommes, le christianisme les rend bons.
J. Cynddylan Jones, Études dans les Actes, p. 52.
Voir:
I. A ce que Pierre n'avait pas, "Je n'ai ni argent ni or." La question de savoir si le pouvoir de l'Église est accru par les possessions mondaines est de la toute dernière importance. C'était une condition essentielle de la prédominance de l'Évangile que les hommes soient saints, et s'ils étaient déterminés à s'accrocher à leurs péchés, c'était une conséquence nécessaire que le seul chemin vers la paix soit la dispute.
Ainsi, bien que ce soit l'avenir de l'Église d'hériter de la gloire des Gentils, c'est une condition essentielle de son pouvoir qu'elle abandonne tout égoïsme et convoitise, et si les hommes s'accrochent à l'égoïsme et à la convoitise, alors la seule façon de le pouvoir est de se dépouiller de ses biens terrestres. Dieu seul sait si cela est nécessaire pour l'Église. Maintenant, si jamais, nous devons nous ceignez les reins et tailler nos lampes, prendre le bâton du pèlerin et la coquille Saint-Jacques, chercher sur les sables durs et rugueux du désert du monde le chemin de la Jérusalem céleste.
II. Remarquez ensuite l'aspect positif du texte. (1) La plénitude du miracle. L'apôtre ne fit que parler, et aussitôt par la toute-puissance de Dieu, ce fut comme si une décharge électrique l'avait traversé, l'homme impuissant pouvait sauter et marcher. Et il en est ainsi dans la conversion de l'âme. "Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle création." (2) Le nom et les moyens par lesquels le miracle a été opéré. "Au nom de Jésus-Christ de Nazareth, lève-toi et marche.
« Il y a l'explication de tout ; il y a l'explication du miracle ; il y a le charme secret de la puissance apostolique. Juste au moment où son peuple traverse l'obscurité et la douleur, la plus haute puissance céleste est exercée avec une pitié humaine la plus tendre. , de sorte que lorsque nous venons dans notre faiblesse, notre péché, notre solitude, et levons les yeux au ciel, nous ne voyons pas la gloire aveuglante nue de la Divinité, mais le visage du Souverain Sacrificateur qui peut être touché par le sentiment de nos infirmités penché sur nous dans la pitié et l'amour.
Bishop Moorhouse, Penny Pulpit, n° 407.
Références : Actes 3:6 . Clergyman's Magazine, vol. je., p. 189 ; Chaire du monde chrétien, vol. vi., p. 3. Actes 3:6 . G. Brooks, Aperçus de sermons, p. 60. Actes 3:7 . Nouveaux contours sur le Nouveau Testament, p. 81.