Deutéronome 32:39

Deutéronome 32:39

Le texte déclare avec une plénitude magnifique la personnalité et la puissance de Dieu.

I. Dieu en tant que guérison nous est rendu visible en Jésus. Les miracles de Jésus étaient principalement liés au corps des hommes. Il y avait deux bonnes raisons à cela. (1) Une des raisons est de montrer le lien étroit entre la maladie et le péché. Nous en avons une indication dans un grand fait de la vie de notre Sauveur. Il s'est incarné afin d'avoir de la sympathie pour nous. Pourtant, il n'a jamais été malade. Il n'avait pas de maladie particulière parce qu'il n'avait pas de péché.

(2) Les miracles de guérison du Christ n'étaient pas le luxe d'une bonne nature divine. Ce n'étaient pas des aumônes aléatoires qui ne lui coûtaient rien. Un épuisement perceptible de l'énergie vitale accompagnait l'exercice de sa puissance. Voici donc une seconde cause des miracles de guérison de notre Seigneur : nous enseigner l'abnégation et la pensée pour les malades. Il s'est approprié la devise de Dieu, « Je guéris », pour l'une des plus hautes raisons théologiques et pour l'une des plus tendres des raisons pratiques.

II. Nous considérons maintenant Dieu comme une blessure. Quant aux blessures de la maladie de l'humanité souffrante, deux considérations diminuent pratiquement la perplexité qu'elles nous apportent lorsque nous les considérons comme existant sous une règle d'amour, (1) L'une de ces considérations est l'intention de la maladie comme faisant partie de la discipline spirituelle. de la vie chrétienne. (2) Un autre objet moral de la maladie est de tirer la plénitude de la sympathie chrétienne, scientifique et personnelle.

III. Alors que nous élargissons notre vue, la pitié divine prédomine. Il y a, en effet, des voix d'angoisse sur chaque brise ; il y a des ombres au premier plan du tableau de l'histoire de l'humanité. Mais ces voix d'angoisse ne sont que des discordes de surface, sous-jacentes à une merveilleuse harmonie. Toutes ces ombres ne font que mettre en valeur le tableau qui se termine par les longues distances dorées des collines ensoleillées dont l'atmosphère est la sagesse parfaite, dont la coloration magique tombe du tendre crayon du parfait amour.

Mgr Alexander, La Grande Question, p. 30.

Références : Deutéronome 32:39 . Spurgeon, Sermons, vol. xxv., n° 1465. Deutéronome 32:44 . Le mensuel du prédicateur, vol. ii., p. 443. Deutéronome 32:47 .

JC Jones, Penny Pulpit, n° 664 ; Spurgeon, Sermons, vol. viii., n° 457 ; G. Brooks, Aperçus de sermons, p. 124. Deutéronome 32:48 . H. Wonnacott, Christian World Pulpit, vol. xiv., p. 158 ; H. Batchelor, L'Incarnation de Dieu, p. 193. Deutéronome 32 Parker, vol.

iv., pp. 350, 365, 375. Deutéronome 33:1 . F. Whitfield, Les bénédictions des tribus, p. 23. Deutéronome 33:1 . Clergyman's Magazine, vol. iv., p. 281. Deutéronome 33 M. Dods, L'âge du fer d'Israël, p. 173.