Commentaire de la Bible du sermon
Deutéronome 34:6
Nous prendrons le récit de la mort et de l'ensevelissement de Moïse, et chercherons à montrer comment il était apte à être une source de réflexion fructueuse pour l'Église de l'Ancien Testament.
I. Dieu n'aura personne, vivant ou mort, pour se tenir entre ses créatures et lui-même. La première grande leçon que le peuple juif devait être enseignée était la suprématie du seul vrai Dieu. Ce fut l'œuvre de toute une vie de Moïse de fixer cette vérité de la souveraineté de Dieu dans l'esprit du peuple. Et pourtant, ce qu'il avait fait pour eux ne rendait pas improbable que leur vénération pour lui pût prouver leur piège, et qu'ils pourraient être tentés de lui donner la place qu'il désirait assurer à Dieu.
Moïse mourut à part et fut enterré en secret, où sa tombe ne pouvait être déshonorée par aucun pèlerinage et où aucune fausse vénération ne pouvait élever des autels à sa mémoire. Et cette première leçon n'a pas échoué. La nation adorait de nombreuses divinités étranges, mais elle n'a jamais donné la place de Dieu à ses prophètes.
II. Dieu souhaite que les hommes voient quelque chose de plus laissé de ses serviteurs que le sanctuaire extérieur. Dans l'histoire des plus grands et des meilleurs, on se souvient souvent du tombeau et de la vie oubliée. C'est une chose plus facile de vénérer la poussière que de suivre l'exemple. Dieu emporte la tombe de Moïse pour que le peuple puisse avoir devant lui, dans un soulagement complet et paisible, l'homme lui-même. Le sépulcre du plus grand prophète que Moïse est également inconnu. Dieu a fait faire pour le sépulcre du Christ la marche des armées et la désolation des siècles ce que sa propre main a fait pour la tombe de Moïse.
III. Dieu prend l'honneur de ses serviteurs sous sa propre garde. "Le Seigneur l'a enterré." Il y a un plus grand honneur qui lui est conféré que si tout Israël s'était réuni pour pleurer et se lamenter, ou que le monde s'était assemblé à ses obsèques.
IV. Dieu enseignerait aux hommes qu'il a une relation avec ses serviteurs qui s'étend au-delà de leur mort. Les grandes vérités de la vie et de l'immortalité doivent sûrement avoir commencé à remuer dans le cœur des hommes réfléchis lorsqu'ils ont su ceci, que « le Seigneur l'avait enseveli ».
V. Dieu enseignerait aux hommes dès le début que son regard n'est confiné à aucun sol choisi. La mort du Christ a consacré le sol du monde. Partout où les hommes s'agenouillent avec un cœur pur, ils trouvent le propitiatoire de Dieu, et partout où ils sont enterrés, ils sont en terre sainte.
VI. L'échec apparent dans une vraie vie peut enfin avoir une compensation complète.
J. Ker. Sermons, p. 153.
Références : Deutéronome 34:6 . Mgr Harvey Goodwin, Cambridge Lent Sermons, 1864, p. 253. Deutéronome 34:7 . G. Matheson, Moments sur la montagne, p. 58. Deutéronome 34:9 .
SA Brooke, L'unité de Dieu et de l'homme, p. 110. Deutéronome 34:10 . JH Jellett, Le fils aîné et autres sermons, p. 77. Deutéronome 34:10 . WM Taylor, Moïse le législateur, p. 451. Deutéronome 34 Parker, vol. iv., p. 400 ; Expositor, 3e série, vol. ii., p. 289.