Éphésiens 1:1 Dans ces mots, nous avons I. La description de Paul de lui-même : « un apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu ». Il n'a pas été nommé à sa charge par l'intervention de l'Église ou de ceux qui avaient été apôtres avant lui ; son appel est venu directement du ciel. Il avait enco... [ Continuer la lecture ]
Éphésiens 1:3 Parmi les bénédictions spirituelles que nous avons en Christ, nous remarquons I. Élection. Dieu nous a choisis non seulement pour que nous soyons sauvés de la destruction éternelle, non seulement pour que nous soyons heureux à jamais dans le ciel, mais il nous a choisis pour ce but s... [ Continuer la lecture ]
Éphésiens 1:3 I. « Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ. Ces paroles rappellent la joie et le triomphe des anciens Psaumes. Ils lisent comme si Paul avait l'intention d'écrire une chanson d'action de grâces heureuse. Il attribue au Christ tout le développement de sa vie spiritue... [ Continuer la lecture ]
Éphésiens 1:5 Régénération et filiation en Christ. Nous devons maintenant considérer ce dessein divin originel et central qui explique et inclut tout ce que l'amour infini de Dieu a déjà fait pour notre race, tout ce que l'amour infini de Dieu fera pour nous à travers les âges sans fin au-delà de... [ Continuer la lecture ]
Éphésiens 1:5 La restauration finale de toutes choses. Il y a plusieurs passages dans le Nouveau Testament et celui-ci est l'un d'entre eux qui indique clairement que la miséricorde divine est finalement d'obtenir un triomphe complet sur la misère et le mal moral ; et ces passages, s'ils sont isol... [ Continuer la lecture ]
Éphésiens 1:7 Le pardon des péchés. I. La doctrine apostolique de l'Expiation repose sur le propre enseignement du Christ. Pour comprendre cette doctrine, il est nécessaire d'avoir une conception claire de ce que l'on entend par le pardon des péchés. (1) Ce n'est pas un changement dans notre espri... [ Continuer la lecture ]
Éphésiens 1:9 Christ la justification d'un monde souffrant. Des paroles comme celles de saint Paul jaillissent de ce premier égarement de joie qui appartient au sens de la découverte. Le Christ est encore une merveille nouvellement découverte, et l'émerveillement de la nouveauté fascine toujours,... [ Continuer la lecture ]
Éphésiens 1:11 Le Saint-Esprit, le sceau de l'héritage de Dieu et le gage de notre héritage. I. Dans l'Église primitive, l'accès de l'Esprit de Dieu à un homme était communément associé au don mystérieux des langues, au pouvoir de prophétie ou à d'autres manifestations de nature miraculeuse. Il se... [ Continuer la lecture ]
Éphésiens 1:13 I. Le caractère de l'héritage. L'enseignement du passage est que le ciel est comme les moments de dévotion les plus choisis qu'un chrétien ait sur terre. Si vous voulez savoir vraiment et vraiment ce qu'est ce « repos qui reste pour le peuple de Dieu », pensez à ce qu'ont déjà été le... [ Continuer la lecture ]
Éphésiens 1:15 L'illumination de l'Esprit. I. La prière de l'Apôtre soulève tout le groupe de questions qui se rattachent aux deux grands mots "inspiration" et "révélation". Ces mots représentent deux choses très différentes. Des révélations peuvent arriver à des hommes qui ne sont pas inspirés ;... [ Continuer la lecture ]
Éphésiens 1:18 L'espérance de Dieu dans ses enfants. L'Apôtre parle de l'espérance de Dieu dans ses enfants comme de l'espérance d'un Père ; et ce qu'un tel espoir peut inclure, passons maintenant à l'enquête. I. Avant tout, il y a l'espoir que les enfants marcheront en communion avec Lui-même, l... [ Continuer la lecture ]
Éphésiens 1:18 Illumination spirituelle. I. « Quelle est l'espérance de son appel ? » Cette expression doit sûrement être prise dans son sens le plus simple : « Afin que vous connaissiez l'espérance de l'appel de Dieu ; quelle espérance y a-t-il en elle ; comme elle est pleine d'espérance. (1) Con... [ Continuer la lecture ]
Éphésiens 1:19 I. L'Apôtre désire que les chrétiens d'Éphèse sachent quelle est "l'extrême grandeur de sa puissance envers nous qui croyons". Je peux facilement imaginer qu'une personne qui a l'habitude de parler des privilèges des croyants jusqu'à ce qu'elle se soit amenée à les considérer comme s... [ Continuer la lecture ]