Ésaïe 52:7

Ésaïe 52:7

I. Dans leur premier sens, ces paroles font partie de cette grande série d'encouragement et de consolation dans laquelle le prophète promet à Israël la rédemption de la captivité et le retour de l'exil, et assure le peuple élu de Dieu que, bien que pour un temps abandonné et abandonné , ils seront encore restaurés dans le pays donné à leurs pères, et le culte de Dieu une fois de plus établi sur les hauteurs du mont Sion.

Mais le prophète, tout en décrivant ainsi dans un langage passionnant la délivrance de ses compatriotes de l'esclavage, s'élève à la contemplation de promesses qui transcendent de loin la grandeur du royaume terrestre le plus glorieux, et passe de la pensée d'Israël selon la chair à l'éternel spirituel Israël, « dont le peuple sera tout juste et héritera le pays pour toujours », l'Église de Dieu.

II. L'apôtre Paul s'approprie et intensifie les aspirations du prophète ; il montre comment la délivrance d'Israël de l'esclavage de l'Assyrie a caractérisé et préfiguré la délivrance de tous les hommes, qu'ils appartiennent ou non à l'Israël terrestre, qu'ils soient nés à l'est ou à l'ouest, au nord ou au sud de l'esclavage encore plus amer du péché; et que si une bénédiction de Dieu suivait les pieds du héraut qui proclamait la restauration temporelle de Sion et la bonne nouvelle de la paix et de la liberté politiques, bien plus profonde et plus vraie serait la bénédiction qui accompagnerait les pas de ceux qui prêchaient la bonne nouvelle. de la liberté spirituelle et de la paix de Dieu qui surpasse toute intelligence.

GE Cotton, Sermons to English Congregations in India, p. 21.

Référence : Ésaïe 52:10 . Spurgeon, Sermons, vol. iv., n° 185.

I. La nouvelle de l'Évangile est la nouvelle d'une victoire sur le péché, la nouvelle d'une victoire sur la mort, la nouvelle d'une réconciliation avec notre Dieu et Père, contre lequel nous avons été attirés par notre ennemi, le péché, pour être coupables de trahison et de rébellion. Jésus n'a pas encore mis fin à la guerre ; mais Il l'a mise sur une toute nouvelle base. Le péché demeure toujours dans le monde, malgré les victoires de Jésus, tout comme un reste des Cananéens a été laissé aux frontières de la terre promise, malgré les victoires de Josué.

Ces Cananéens, nous dit la Bible, ont été laissés pour juger les enfants d'Israël, et pour leur enseigner la guerre ( Juges 3:1 ); et c'est peut-être pour une raison similaire que le péché est encore laissé sur terre, afin que nous puissions être mis à l'épreuve pour prouver si nous choisissons d'obéir à Dieu ou non, et que nous puissions être formés à nos devoirs de soldats du Christ par un cours de dur service contre les ennemis de Dieu.

II. Avant la venue du Christ, pour la grande majorité de l'humanité, à la fois les Juifs et les Gentils, la bataille contre le péché était tout à fait désespérée. Le péché devenait de plus en plus fort et s'étendait de plus en plus ; la bonté, d'autre part, se faisait de plus en plus rare. L'homme se sentait dépassé par le péché ; en effet, il pouvait à peine lever la main contre elle. Mais tout cela a maintenant changé, et fort heureusement, pour le mieux.

Nous ne sommes plus du côté le plus faible. Christ nous a fourni une armure de preuve, a envoyé son Esprit pour nous fortifier pendant que nous nous tenons debout, et nous a donné sa croix pour nous rattraper lorsque nous tombons. Il a proclamé que nous sommes en paix avec Dieu, afin que nous puissions combattre avec un cœur meilleur. Il nous a promis et assuré un triomphe glorieux pour tous ceux qui feront de leur mieux. Telle est la nouvelle que Jésus nous a apportée.

Alors qu'avant les hommes ne pouvaient pas faire face au péché, nous pouvons maintenant être sûrs de le surmonter. Alors que les hommes auparavant tremblaient à l'idée que la mort soit la fin sombre et lugubre de toutes choses, on nous a maintenant appris à la considérer comme la porte d'une vie plus glorieuse. Alors qu'auparavant les hommes pensaient qu'ils étaient hostiles à Dieu et ne pouvaient donc pas l'aimer ou prendre plaisir en lui, ils savent maintenant qu'il est prêt à les recevoir en grâce et les traitera comme des fils, s'ils Lui en tant que tel.

AW Hare, Les Sermons d'Alton, p. 135 ;