Commentaire de la Bible du sermon
Exode 32:31,32
I. Il y a trois raisons pour lesquelles l'intercession est un devoir très élevé. (1) C'est un pouvoir donné à tout homme à manier, un instrument puissant dont nous sommes responsables. (2) C'est l'expression de l'amour dans son expression la plus sainte. (3) Vous ne marchez jamais aussi fidèlement à l'image de Jésus-Christ que lorsque vous priez pour un semblable. Sur ces trois piliers repose le devoir d'intercession.
II. Il y a de grands privilèges liés à l'intercession. (1) C'est une belle façon d'exprimer l'amour. (2) Il ravive l'esprit de prière en nous-mêmes.
III. La prière d'intercession doit être : (1) intensément sérieuse ; (2) accompagné d'actions de grâces; (3) nous devrions avoir une période régulière et définie pour cela.
L'intercession est le point culminant de la prière, parce que c'était le point culminant des prières du Christ.
J. Vaughan, Méditations en exode, p. 78.
La douceur la plus noble est celle qui sort victorieuse de la lutte avec une forte émotion, et gagne une gloire de la passion qu'elle a maîtrisée. L'indice d'un esprit fougueux et fougueux chez Moïse ne révèle que la beauté de la douce patience qui a marqué sa vie.
I. Dans l'histoire du veau d'or, nous voyons (1) la tendance naturelle de l'homme à adorer ; (2) nous voyons les Israélites utiliser les signes mêmes de leur délivrance pour se construire un dieu. Les dons mêmes de la richesse céleste, de l'intellect et du pouvoir des hommes se transforment en idoles. (3) En adorant un veau d'or, les Israélites se sont complètement dégradés.
II. La piété de Moïse s'est manifestée dans une sympathie qui se sacrifie. Face à la mort et à son mystère, il s'est tenu sublimement disposé même à être coupé de Dieu si le péché du peuple pouvait ainsi être pardonné. (1) Son dégoût de leur péché mêlé à son propre amour pour le peuple. Les hommes les plus saints ressentent le plus profondément le péché de leurs semblables, ils en voient les germes en eux-mêmes ; ils trouvent son ombre tombant sur leur ciel.
(2) Il sentit la promesse de l'avenir de son peuple. En eux reposait le germe de l'histoire du monde ; à travers eux pourrait se déployer la gloire de l'Éternel devant la face de toutes les nations. En rassemblant ces sentiments, nous comprenons ses prières.
EL Hull, Sermons, 3e série, p. 106.
Références : Exode 32:30 . Parker, vol. ii., p. 273. Exode 32:31 . RDB Rawnsley, Sermons in Country Churches, 3e série, p. 148. Exode 32:31 ; Exode 32:32 .
H. Grey, A Parting Memorial, pp. 135, 155. Exode 32:32 . CJ Vaughan, La liturgie et le culte de l'Église d'Angleterre, p. 167. 32 Parker, vol. ii., p. 265. 32-34. WM Taylor, Moïse le législateur, p. 214. 32-39. J. Monro Gibson, L'ère de la mosaïque, p. 119. Exode 33:2 .
Parker, vol. ii., p. 280. Exode 33:7 . Spurgeon, Sermons, vol. vii., n° 359. Exode 33:8 . J. Burns, Sketches of Sermons on Special Occasions, p. 140. Exode 33:9 .
Clergyman's Magazine, vol. v., p. 338. Exode 33:12 . J. Baldwin Brown, La vie divine dans l'homme, p. 266.