Exode 5:1

Exode 5:1

L'histoire de la délivrance du peuple de Dieu de l'esclavage de l'Égypte, son pèlerinage à travers le désert, puis son installation définitive dans la Terre de la promesse, présente une analogie frappante avec l'histoire de l'âme humaine.

I. On peut dire que les mots « Laissez aller mon peuple », considérés comme étant prononcés au sujet des âmes humaines, contiennent en eux-mêmes toute l'histoire évangélique de notre rédemption. Même le petit mot « Mon » est emphatique. Nous sommes le peuple de Dieu ; pas le peuple de Satan. Lorsque Dieu nous réclame, nous devons nous rappeler qu'il réclame la sienne et que nous sommes tenus de soutenir sa réclamation. (2) La sommation de laisser partir le peuple de Dieu implique un esclavage dont il doit être délivré.

Ce qui constitue la base de l'Écriture Sainte, c'est le fait que l'homme a commis un péché. Il se révolta contre son Créateur et devint l'esclave de celui à qui il ne devait aucune obéissance. (3) Si les mots « Laissez partir mon peuple » impliquent l'existence de l'esclavage, ils impliquent encore plus catégoriquement le chemin et la promesse de la rédemption. L'Evangile du Christ, tel qu'il est prêché dans le monde entier, n'est que ce « Laisse partir mon peuple ».

II. Tout le système d'ordonnances et de sacrements, dans lequel nous nous trouvons par la providence de Dieu, comme le système d'ordonnances et de sacrifices qui fut donné à Israël à sa sortie d'Egypte, est destiné à assurer et à perfectionner et à tirer le meilleur parti de la liberté que le Seigneur nous a donné, car l'âme de l'homme ne peut se contenter de l'émancipation une fois pour toutes.

III. La considération de ce que Jésus-Christ a fait pour nous est le principal moyen d'émouvoir nos cœurs à rechercher cette liberté que Dieu veut que nous possédions tous.

Mgr Harvey Goodwin, Penny Pulpit, n° 643.

Références : Exode 5:2 . Le mensuel du prédicateur, vol. ii., p. 65 ; Parker, vol. ii., p. 309.