Genèse 21:17

Genèse 21:17

Un pasteur a dit un jour à un garçon : « Peux-tu prier ? Comment as-tu prié ? Il a dit : " Monsieur, j'ai supplié. " Il n'aurait pas pu employer un meilleur mot : prier, c'est implorer Dieu.

La prière ressemble beaucoup à un arc. La flèche est une promesse ; la ficelle est la foi. Vous utilisez votre foi ; avec ta foi tu envoies une promesse jusqu'aux cieux. David a dit : « Je vais faire ma prière et lever les yeux » , levez les yeux et voyez où la flèche redescend.

Il y a beaucoup de choses à penser dans la prière. Laissez-moi vous en citer un ou deux.

(1) Vous devriez toujours vous adresser à Dieu par l'un de ses noms ou titres, d'une manière très respectueuse. Vous devez remercier Dieu pour ses miséricordes ; vous devez confesser à Dieu vos péchés ; vous devez faire confiance à Dieu pour vous bénir ; vous devez demander d'autres personnes ; puis pour mettre fin à tout "Pour l'amour de Jésus-Christ." Dites à Dieu tout ce que vous voulez, faites seulement attention de tout demander au nom de Jésus, car nous n'avons aucune promesse de prière que Dieu nous entende à moins que nous y ajoutions le nom de Jésus.

(2) Chaque garçon et chaque fille devrait avoir une forme de prière, bien qu'ils n'aient pas toujours besoin de l'utiliser. Un psaume est parfois très bon. Mais plus vous pratiquerez, plus vous aurez à dire avec votre cœur.

(3) Les pensées vagabondes nous troublent souvent dans la prière. Ils sont comme les oiseaux qui se sont envolés sur l'autel d'Abraham et ont gâté le sacrifice. Il faut chasser ces petits oiseaux ; nous devons demander à Dieu d'éloigner les pensées errantes.

(4) Lorsque vous priez, souvenez-vous toujours qu'il y a quelqu'un qui offre cette prière pour vous à Dieu. Cette prière ne va pas à Dieu tout comme vous l'envoyez : mais avant qu'elle n'atteigne le trône de Dieu, elle devient beaucoup plus douce. Jésus met son doux encens dans notre prière. Ainsi, Dieu sera satisfait de nous à cause de lui.

(5) Priez toujours. Vous ne pouvez pas toujours vous agenouiller et prier, mais de petites prières dans vos cœurs peuvent toujours monter. Ces petites fléchettes ou éjaculations peuvent être envoyées n'importe où, n'importe quand.

J. VAUGHAN, Sermons aux enfants, 5e série, p. 105.

I. Ce passage donne une leçon aux parents. Il enseigne que Dieu est avec nous dans notre travail ; que le désert de la vie est rempli de Lui ; que dans les déchets de ce monde, il est près de nous ; que nos enfants sont ses enfants ; qu'il les voit sous les buissons du désert ; qu'il a une propriété en eux, une œuvre pour eux, une œuvre en eux ; qu'ils sont héritiers, non du désert dans lequel ils semblent périr, mais des nombreuses demeures de la maison de leur Père céleste.

Croyez que vos enfants ont été unis au Christ ; et que si vous leur apprenez à revendiquer cette union pour eux-mêmes, sa force et sa guérison sortiront pour eux de jour en jour alors que vous cherchez à les élever pour lui.

II. Ce passage contient des instructions pour les jeunes eux-mêmes. (1) Dieu vit le garçon allongé sous le buisson du désert. Et Il vous voit, où que vous soyez, chez vous ou à l'étranger Son œil est toujours sur vous. Apprenez cette leçon d'abord, l'œil de Dieu est toujours sur le garçon, et le voit où qu'il soit. (2) Dieu était le véritable protecteur du garçon, et Il est votre véritable et unique Ami. Il voit en vous les enfants adoptifs de Jésus-Christ.

Dès votre enfance impuissante, il vous a ainsi regardé et a eu des desseins d'amour envers vous. (3) Dieu avait un dessein pour l'enfant et une œuvre en lui. Il voulait qu'il devienne une grande nation dans ces lieux déserts. Sa chasse, aussi sombre qu'elle paraisse, préparait la voie à cela ; et c'est ainsi avec vous. Tout autour de vous est ordonné par Dieu pour une fin. Cette fin est vraiment votre meilleur bonheur spirituel.

(4) Dieu entendit la voix de l'enfant ; et il vous entendra à chaque instant de votre détresse. Ismaël a été entendu parce qu'il était le fils d'Abraham ; tu seras exaucé parce que tu es le fils de Dieu par le Christ.

S. Wilberforce, Sermons, p. 115.

Sans-abri, sans défense : existe-t-il un spectacle plus pitoyable que celui d'un enfant dans le désert ? Pensez aux centaines autour de nous, rongés par la faim, qui périssent dans le besoin ; la jeune vie qui s'en va négligée, pour apparaître devant le trône de Dieu, là par sa présence pour plaider contre nous, ou bien se levant dans ce désert pour venger notre mépris, "un homme sauvage, dont la main sera contre tout homme, et la main de chacun contre lui."

I. Nous insistons sur ces paroles en particulier pour enseigner la sollicitude du Père envers les enfants. Ne pensez pas à cet événement comme se produisant sous une dispensation si différente de la nôtre que nous ne puissions y trouver aucun enseignement distinct pour aujourd'hui très beau, mais de peu de valeur sauf pour sa beauté. Ces mots signifient mille fois plus pour nous qu'ils ne pourraient en faire pour Agar. Le Père ne s'était pas alors révélé dans le Fils unique.

Le Fils de Dieu s'en alla dans le désert ; Il frissonna dans le froid de la nuit ; Il sentit le battement impitoyable de l'orage. Et maintenant, dans le monde entier, il n'y a pas un pauvre enfant exclu de Sa sympathie, car Lui-même a vécu un enfant de pauvreté et de malheur.

II. Ce n'est plus aux anges que cette œuvre de sauvetage est confiée. C'est notre grand honneur et notre prérogative d'être les ministres de l'amour du Père. Les anges peuvent apporter la nouvelle, peut-être, mais seulement pour que nous obéissions. Les anges révéleront les moyens, mais seulement pour que nous puissions porter la bénédiction. Agar doit remplir la bouteille et donner à boire au garçon ; elle doit le soulever et le tenir par la main.

M. G Pearse, Christian World Pulpit, vol. iv., p. 303

Références : Genèse 21:17 . Évêque Walsham How, Plain Words to Children, p. 90. Genèse 21:19 . Spurgeon, Sermons, vol. xii., n° 681 ; vol. XIX., n° 1123 ; vol. xxv., n° 1461. Genèse 21:22 .

Homiletic Quarterly, vol. ii., p. 416. Genèse 21:22 . RS Candlish, Livre de la Genèse, vol. je.,