Genèse 21:19

And God heard the voice of the lad; and the angel of God called to Hagar out of heaven, and said unto her, What aileth thee, Hagar? fear not; for God hath heard the voice of the lad where he is. DIEU A ENTENDU ... L'ANGE DE DIEU APPELÉ. L'échange facile de ces noms du même Etre mérite une attention particulière (cf. Genèse 31:11; Genèse 31:13; Juges 6:20 - Juges 6:21; Juges 17:6 - Juges 17:8). LA VOIX DU GARÇON - i:...

14-21 Si Agar et Ismaël s'étaient bien comportés dans la famille d'Abraham, ils auraient pu y rester; mais ils ont été punis à juste titre. En abusant des privilèges, nous les perdons. Ceux qui ne savent pas quand ils sont aisés connaîtront la valeur des miséricordes par leur manque. Ils ont été mis en détresse dans le désert. On ne dit pas que les provisions ont été dépensées ou qu'Abraham les a renvoyées sans argent. Mais l'eau était épuisée; et ayant perdu leur chemin, dans ce climat chaud, Ismaël fut bientôt envahi de fatigue et de soif. La disponibilité de Dieu à nous aider lorsque nous sommes en difficulté ne doit pas ralentir, mais accélérer nos efforts pour nous aider. La promesse concernant son fils est répétée, comme raison pour laquelle Agar devrait s'efforcer de l'aider. Cela devrait engager nos soins et nos peines envers les enfants et les jeunes, de considérer que nous ne s...

Verset Genèse 21:19. _ Dieu lui a ouvert les yeux _] Ces mots me semblent ne signifier rien de plus que le fait que Dieu l’a dirigée vers un puits, qui n’était probablement pas très éloigné du lieu de ce qu'elle était alors; et par conséquent, elle est ordonnée, Genèse 21:18, de _ soutenir le lad _, littéralement, à _ renforcez sa main dans son _ _ nom _ - à savoir, qu'il puisse atteindre le puits et étancher sa soif....

- La naissance d'Isaac 7. מלל mı̂lēl "parler", mot ancien et donc solennel et poétique. 14. חמת chêmet "bouteille", semblable à חמה chāmâh, "entourer, entourer" et הוּם chûm "noir. באר שׁבע b e êr - sheba‛, Beer-sheba ', "puits de sept". 22. פיכל pı̂ykol, Pikhol, «bouche ou porte-parole de tous». 23. נין nı̂yn

EXPOSITION Genèse 21:15 Et l'eau a été dépensée dans (littéralement, de) la bouteille, - de sorte que les vagabonds étaient épuisés et risquaient de s'évanouir par soif - et elle a jeté l'enfant - une traduction qui donne certainement une impression erronée, d'abord d'Ismaël, qui n'était pas un bébé, mais un garçon adulte (vide supra, Genèse 21:14), et deuxièmement de la mère d'Ismaël, qu'il représente comme agissant avec violence, sinon avec inhumanité; tandis que le sens est probablement que, ayant, aussi longtemps que sa force rapidement décroissante le lui permettait, soutenu son fils évanoui, elle enfin, par faiblesse, relâcha sa main sans nervosité en tombant, et désespérée, se trouvant incapable de lui donner plus. l'aide, le laissa, comme elle le croyait, mourir là où il s'était jeté dans son int

Et Dieu lui ouvrit les yeux et elle a vu un puits d'eau, ... ce qu'elle a vu auparavant; Non pas qu'elle était vraiment aveugle et que ses yeux se soient ouverts, ou sa vue restaurée, mais elles pourraient être tenues ou retenues par la providence de Dieu, qu'elle ne devrait pas le voir avant; ou, par l'inattention et la distraction de l'esprit, pourrait ne pas l'observer; ou ses yeux pourraient être gonflés de pleurer et de pleurer qu'elle l'a vu non Bien qu'il ne soit pas improbable que ce puits n'était pas auparavant, mais a été immédiatement produit par le pouvoir de Dieu, qui, lorsqu'il plaît, peut ouvrir des montagnes au milieu des vallées et faire du désert une piscine d'eau, Ésaïe 41:18 : Les écrivains juifs K disent, il a été créé entre les deux soirs, c'est-à-dire le soir du septième jour de la création. Heureux sont ceux dont les yeux sont ouverts, par l'Esprit et la grâce de...

CHAPITRE 21 ISAAC ET ISMAËL ET L'ALLIANCE AVEC ABIMÉLEC _1. La naissance d'Isaac ( Genèse 22:1 ) 2. Sa circoncision ( Genèse 22:4 )_ 3. Ismaël moqueur ( Genèse 22:9 ) 4. La demande de Sarah ( Genèse 22:10 ) 5. Dieu parle à Abraham ( Genèse 22:12 ) 6. Agar et Ismaël chassés ( Genèse 22:14 ) 7. L'intervention de Dieu ( Genèse 22:17 )...

ISHMAELL ET ISAAC Genèse 21:1 ; Genèse 22:1 Abraham avait deux fils, l'un d'une servante, l'autre d'une femme libre. Quelles choses sont une allégorie.- Galates 4:22 . « Abraham étendit la main et prit le couteau pour tuer son fils. » Genèse 22:10 DANS la naissance d'Isaac, Abraham voit enfin l'accomplissement longtemps retardé de la promesse. Mais ses épreuves ne sont pas pour autant terminées. Il a lui-même introduit dans sa famille les germes de la discorde et du trouble, et rapidement le fruit est porté. Ismaël, à la naissance d'Isaac, était un garçon de quatorze ans et, d'après les coutumes orientales, il d

Et Dieu lui ouvrit les yeux, et elle vit un puits d'eau ; et elle alla, et remplit la bouteille d'eau, et donna à boire à l'enfant. Ver. 19. _Dieu lui ouvrit les yeux, etc. _] Le puits était là auparavant, mais elle ne le vit que lorsque ses yeux s'ouvrirent. Ainsi, jusqu'à ce que Dieu irradie à la fois l'organe et l'objet, nous ne voyons ni ne sucons ces "seins de consolation". Is 66:11 Nous tournons le dos, et non la paume de la main, au bâton des promesses....

GENÈSE 12:1 À GENÈSE 25:18 . L'HISTOIRE D'ABRAHAM. Dans cette section, les trois sources principales, J. E, P sont présentes. Gunkel a donné de fortes raisons pour soutenir que J est ici composé de deux sources principales, l'une reliant Abraham à Hébron, l'autre à Beersheba et au Négueb. Le premier associe Abraham à Lot. (Pour les détails, voir CCI.) Sur l'interprétation à donner aux figures d'Abraham et des patriarches, voir l'Introduction. L'intérêt, jusqu'alors répandu sur la fortune de l'humanité en général, se concentre maintenant sur Abraham et sa postérité, le principe de l'élection le réduisant à Isaac, Ismaël étant laissé de côté, puis à Jacob, Ésaü étant exclu....