Genèse 21:15

And the water was spent in the bottle, and she cast the child under one of the shrubs. L'EAU, ... Ismaël coula épuisé de fatigue et de soif: sa mère posa sa tête sous l'un des buissons - un acacia nain ou un tamaris sentir l'humidité, tandis qu'elle-même, incapable d'assister à sa détresse, s'assit à peu de distance dans une douleur désespérée. ELLE A JETÉ , [Hébreu, tashleek (H7993)] - a jeté, ou s'est couché d'un coup et mouvement violent [rendu dans la Septante par erripse]. Les deux mots sont utilisés dans le même sens (Genèse 37:20; Genèse 37:24; Exode 1:22;...

14-21 Si Agar et Ismaël s'étaient bien comportés dans la famille d'Abraham, ils auraient pu y rester; mais ils ont été punis à juste titre. En abusant des privilèges, nous les perdons. Ceux qui ne savent pas quand ils sont aisés connaîtront la valeur des miséricordes par leur manque. Ils ont été mis en détresse dans le désert. On ne dit pas que les provisions ont été dépensées ou qu'Abraham les a renvoyées sans argent. Mais l'eau était épuisée; et ayant perdu leur chemin, dans ce climat chaud, Ismaël fut bientôt envahi de fatigue et de soif. La disponibilité de Dieu à nous aider lorsque nous sommes en difficulté ne doit pas ralentir, mais accélérer nos efforts pour nous aider. La promesse concernant son fils est répétée, comme raison pour laquelle Agar devrait s'efforcer de l'aider. Cela devrait engager nos soins et nos peines envers les enfants et les jeunes, de considérer que nous ne s...

Verset Genèse 21:15. _ Et elle a jeté l'enfant _] ותשלך את הילד _ vattashlech eth _ _ haiyeled _, et elle a envoyé le garçon sous l'un des arbustes, à savoir, pour le protéger de l'intensité de la chaleur. Ici Ismaël semble être totalement impuissant, et cette circonstance semble plus loin pour confirmer l'opinion qu'il était maintenant dans un état de _ enfance _; mais les observations précédentes éliminent entièrement cette supposition, et son impuissance actuelle sera facilement expliquée sur ce terrain: 1. Les jeunes peuvent supporter beaucoup moins de fatigue que ceux qui arrivent à l'âge adulte. 2. Ils ont besoin de beaucoup plus de fluide du plus grand quantum de chaleur dans leur corps, fortement marqué par l'impétuosité du sang; parce que la sueur et la transpiration insensible jettent une quantité beaucoup plus grande de fluides que de personnes adultes ou

- La naissance d'Isaac 7. מלל mı̂lēl "parler", mot ancien et donc solennel et poétique. 14. חמת chêmet "bouteille", semblable à חמה chāmâh, "entourer, entourer" et הוּם chûm "noir. באר שׁבע b e êr - sheba‛, Beer-sheba ', "puits de sept". 22. פיכל pı̂ykol, Pikhol, «bouche ou porte-parole de tous». 23. נין nı̂yn

EXPOSITION Genèse 21:15 Et l'eau a été dépensée dans (littéralement, de) la bouteille, - de sorte que les vagabonds étaient épuisés et risquaient de s'évanouir par soif - et elle a jeté l'enfant - une traduction qui donne certainement une impression erronée, d'abord d'Ismaël, qui n'était pas un bébé, mais un garçon adulte (vide supra, Genèse 21:14), et deuxièmement de la mère d'Ismaël, qu'il représente comme agissant avec violence, sinon avec inhumanité; tandis que le sens est probablement que, ayant, aussi longtemps que sa force rapidement décroissante le lui permettait, soutenu son fils évanoui, elle enfin, par faiblesse, relâcha sa main sans nervosité en tombant, et désespérée, se trouvant incapable de lui donner plus. l'aide, le laissa, comme elle le croyait, mourir là où il s'était jeté dans son int

Et l'eau a été passée dans la bouteille, ... elle buvait païlée par eux, étant assoiffée, d'avoir erré environ un peu de temps dans un désert, où ils ne pouvaient pas reconstituer leur bouteille: les écrivains juifs disent que lorsque Hagar est venu Dans le désert, elle a commencé à errer après les idoles de la maison de Pharaon de Pharaon, et immédiatement l'eau cessa de la bouteille, ou avait bu d'Ismaël, étant saisie d'une fièvre brûlante: et elle jette l'enfant sous l'un des arbustes; pas de son épaule, mais de sa main ou de sa poitrine; Être pâte à travers la soif, il n'a pas pu marcher, et elle, étant fatiguée de le traîner dans sa main, peut-être s'assira et l'a tenu sur ses genoux et le jeta dans sa poitrine; Mais, imaginant qu'il était près de sa fin, elle l'a déposé sous l'un des arbustes du désert, de l'éloigner du soleil brûlant, et il l'a laissé; La version grecque est: "Sou...

CHAPITRE 21 ISAAC ET ISMAËL ET L'ALLIANCE AVEC ABIMÉLEC _1. La naissance d'Isaac ( Genèse 22:1 ) 2. Sa circoncision ( Genèse 22:4 )_ 3. Ismaël moqueur ( Genèse 22:9 ) 4. La demande de Sarah ( Genèse 22:10 ) 5. Dieu parle à Abraham ( Genèse 22:12 ) 6. Agar et Ismaël chassés ( Genèse 22:14 ) 7. L'intervention de Dieu ( Genèse 22:17 )...

ISHMAELL ET ISAAC Genèse 21:1 ; Genèse 22:1 Abraham avait deux fils, l'un d'une servante, l'autre d'une femme libre. Quelles choses sont une allégorie.- Galates 4:22 . « Abraham étendit la main et prit le couteau pour tuer son fils. » Genèse 22:10 DANS la naissance d'Isaac, Abraham voit enfin l'accomplissement longtemps retardé de la promesse. Mais ses épreuves ne sont pas pour autant terminées. Il a lui-même introduit dans sa famille les germes de la discorde et du trouble, et rapidement le fruit est porté. Ismaël, à la naissance d'Isaac, était un garçon de quatorze ans et, d'après les coutumes orientales, il d

Et l'eau a été dépensée dans la bouteille, et elle a jeté l'enfant sous l'un des arbustes. Ver. 15. _Et l'eau a été dépensée dans la bouteille. _] Tous les conforts des créatures s'estomperont et nous feront défaut ; comme le ruisseau de Cherith s'asséchait pendant que le prophète en buvait ; comme ces étangs autour de Jérusalem, qui pourraient être asséchés, avec les piétinements des chevaux et des cavaliers. 2R 19:24 Mais ceux qui boivent de l'eau de Christ n'auront jamais soif; car ce sera en eux (comme l'huile de la veuve ou l'onguent d'Aaron) "une source d'eau jaillissant jusqu'à la vie éternelle". Jean 4:14 _Elle jeta l'enfant, etc. _] Qu'elle avait conduit jusque-là dans sa main, faible et prête à mourir de soif; qui pendant qu'il vivait au complet dans la maison de son père, mais ne pouvait pas être content. Dieu aime à nous faire voir la valeur de ses faveurs à défaut d'elles ;...

GENÈSE 12:1 À GENÈSE 25:18 . L'HISTOIRE D'ABRAHAM. Dans cette section, les trois sources principales, J. E, P sont présentes. Gunkel a donné de fortes raisons pour soutenir que J est ici composé de deux sources principales, l'une reliant Abraham à Hébron, l'autre à Beersheba et au Négueb. Le premier associe Abraham à Lot. (Pour les détails, voir CCI.) Sur l'interprétation à donner aux figures d'Abraham et des patriarches, voir l'Introduction. L'intérêt, jusqu'alors répandu sur la fortune de l'humanité en général, se concentre maintenant sur Abraham et sa postérité, le principe de l'élection le réduisant à Isaac, Ismaël étant laissé de côté, puis à Jacob, Ésaü étant exclu....