Genèse 21:24

_NOW THEREFORE SWEAR UNTO ME HERE BY GOD THAT THOU WILT NOT DEAL FALSELY WITH ME, NOR WITH MY SON, NOR WITH MY SON'S SON: BUT ACCORDING TO THE KINDNESS THAT I HAVE DONE UNTO THEE, THOU SHALT DO UNTO ME, AND TO THE LAND WHEREIN THOU HAST SOJOURNED._ No JFB commentary on these verses....

24. _ Et Abraham a dit, je jurerai _. Bien qu'il ait le droit le plus fort, il ne refuse rien qui appartienne au devoir d'un homme bon et modéré. Et vraiment, puisqu'il est convenable dans les fils de Dieu d'être librement prêts à tous les devoirs; rien n'est plus absurde que de paraître réticents et moroses, alors que ce qui est juste leur est demandé. Il n'a pas refusé de jurer, parce qu'il savait que c'était légal, que les alliances devaient être ratifiées entre les hommes, au nom sacré de Dieu. Bref, nous voyons Abraham se soumettre volontairement aux lois de sa vocation....

22-34 Abimélec était sûr que les promesses de Dieu seraient accomplies à Abraham. Il est sage de se connecter avec ceux qui sont bénis de Dieu; et nous devons rendre hommage à ceux qui ont été gentils avec nous. Les puits d'eau sont rares et précieux dans les pays de l'Est. Abraham a pris soin de faire autoriser son titre de puits, pour éviter les disputes à l'avenir. On ne peut pas attendre plus d'un honnête homme que d'être prêt à faire le bien, dès qu'il sait qu'il a mal agi. Abraham, étant maintenant dans un bon quartier, y est resté un bon moment. Il y fit non seulement une pratique constante, mais une profession ouverte de sa religion. Là, il invoqua le nom du Seigneur, comme Dieu éternel; probablement dans le bosquet qu'il a planté, qui était son lieu de prière. Abraham entretenait un culte public auquel ses voisins pouvaient se joindre. Les bons hommes devraient faire tout ce qu'...

- La naissance d'Isaac 7. מלל mı̂lēl "parler", mot ancien et donc solennel et poétique. 14. חמת chêmet "bouteille", semblable à חמה chāmâh, "entourer, entourer" et הוּם chûm "noir. באר שׁבע b e êr - sheba‛, Beer-sheba ', "puits de sept". 22. פיכל pı̂ykol, Pikhol, «bouche ou porte-parole de tous». 23. נין nı̂yn

EXPOSITION Genèse 21:22 Et cela arriva à ce moment-là, - peut-être dans la séquence immédiate de l'incident du chapitre précédent, mais, "selon la loi commune du récit hébreu, probablement peu de temps après la naissance d'Isaac". (Murphy) —que Abimelech — le roi de Gérar (Genèse 20:2; Genèse 26:1, Genèse 26:16) - et Phi-chol - si le nom est Shemitic," bouche de tous ", c'est-à-dire porte-parole de tous (Murphy), souverain de tous (Gesenius); ou "le distingué" (Furst); soupçonné d'avoir été une désignation titulaire du grand vizir ou premier ministre du monarque philistin (Lange, 'Speaker's Commentary'), qui était aussi - le capitaine en chef

Et Abraham a dit: Je vais jurer. Sensable des nombreuses faveurs qu'il avait reçues d'Abimelech à l'époque passé et était toujours confidentielle, il a toujours accepté sa proposition; et plutôt, comme il savait par la vision entre les morceaux, que ce serait quatre cents ans avant que sa postérité ne soit mise en possession du pays de Canaan; et pourrait donc prendre serment que ni lui, ni son fils, ni son petit-fils, ne devraient être blessés ou dépossédés....

CHAPITRE 21 ISAAC ET ISMAËL ET L'ALLIANCE AVEC ABIMÉLEC _1. La naissance d'Isaac ( Genèse 22:1 ) 2. Sa circoncision ( Genèse 22:4 )_ 3. Ismaël moqueur ( Genèse 22:9 ) 4. La demande de Sarah ( Genèse 22:10 ) 5. Dieu parle à Abraham ( Genèse 22:12 ) 6. Agar et Ismaël chassés ( Genèse 22:14 ) 7. L'intervention de Dieu ( Genèse 22:17 )...

ISHMAELL ET ISAAC Genèse 21:1 ; Genèse 22:1 Abraham avait deux fils, l'un d'une servante, l'autre d'une femme libre. Quelles choses sont une allégorie.- Galates 4:22 . « Abraham étendit la main et prit le couteau pour tuer son fils. » Genèse 22:10 DANS la naissance d'Isaac, Abraham voit enfin l'accomplissement longtemps retardé de la promesse. Mais ses épreuves ne sont pas pour autant terminées. Il a lui-même introduit dans sa famille les germes de la discorde et du trouble, et rapidement le fruit est porté. Ismaël, à la naissance d'Isaac, était un garçon de quatorze ans et, d'après les coutumes orientales, il d

Et Abraham dit : Je jurerai. Ver. 24. _Je jurerai. _] Abraham consent rapidement à une demande si raisonnable, d'une personne si honorable. La sagesse d'en haut est « facile à implorer ». Jam 3:17 Le churl Nabal considère qu'il est bon de se retenir. Ce n'est que des manières de rendre la pareille : même les publicains peuvent trouver dans leur cœur de faire du bien à ceux qui ont été bons pour eux. Mat 5:46-47...

GENÈSE 12:1 À GENÈSE 25:18 . L'HISTOIRE D'ABRAHAM. Dans cette section, les trois sources principales, J. E, P sont présentes. Gunkel a donné de fortes raisons pour soutenir que J est ici composé de deux sources principales, l'une reliant Abraham à Hébron, l'autre à Beersheba et au Négueb. Le premier associe Abraham à Lot. (Pour les détails, voir CCI.) Sur l'interprétation à donner aux figures d'Abraham et des patriarches, voir l'Introduction. L'intérêt, jusqu'alors répandu sur la fortune de l'humanité en général, se concentre maintenant sur Abraham et sa postérité, le principe de l'élection le réduisant à Isaac, Ismaël étant laissé de côté, puis à Jacob, Ésaü étant exclu....