Jean 3:3 I. La première chose à observer, alors que nous lisons ce discours tel qu'il se trouve devant nous, est la délivrance claire, par implication au moins, de la doctrine de la dépravation complète de la nature humaine. C'était à Nicodème avec sa moralité et sa vie sans tache, avec sa position... [ Continuer la lecture ]
Jean 3:5 I. Par « être né de nouveau », on entend exactement la même chose que par « ressusciter » ; ou, plutôt, les deux mêmes choses sont signifiées par elle. Dans son sens littéral, cela signifie ce que signifie littéralement la Résurrection ; c'est-à-dire notre entrée dans un nouvel état d'être... [ Continuer la lecture ]
Jean 3:8 Les Fruits de l'Esprit. I. Des mots tels que ceux du texte doivent sonner comme des rêves à ces philosophes analytiques, qui ne permettent rien dans l'homme au-dessous de la sphère de la conscience actuelle ou possible ; qui ont disséqué l'esprit humain jusqu'à ce qu'ils n'y trouvent aucu... [ Continuer la lecture ]
Jean 3:9 Les mystères chrétiens. La Fête de la Trinité succède à la Pentecôte ; la lumière de l'Évangile n'enlève pas les mystères de la religion. C'est notre sujet. Développons-le. I. Considérez les difficultés de la religion qui se présentent à nous indépendamment des Écritures. Maintenant, nou... [ Continuer la lecture ]
Jean 3:13 La résurrection, clé de la vie du Christ. La résurrection est l'issue naturelle et inévitable de la vie de l'Homme de Douleur, le Seigneur de gloire. A moins que la vie universelle ne soit une grande tragédie, cette vie qui, depuis le premier moment de son activité consciente, avait rega... [ Continuer la lecture ]
Jean 3:14 Considérez quelques-unes des leçons de la vérité évangélique qui semblent préfigurées dans l'histoire du serpent d'airain. I. Il contenait une indication significative que Christ mourrait. Je dis _significatif,_ car pour ces Israélites, cela pourrait difficilement être une indication dir... [ Continuer la lecture ]
Jean 3:16 I. Une difficulté surgit à l'examen de ce texte. Si Dieu a tant aimé le monde, pourquoi a-t-il permis la chute de l'homme. Je réponds, jamais n'a été un acte plus gentil dans tout le gouvernement de Dieu que cette chute de l'homme. Car, de quoi est-il tombé ? Un jardin. Vers quoi s'élève-... [ Continuer la lecture ]
Jean 3:16 L'Expiation. I. Comme l'a dit l'un des païens les plus sages, tout a deux poignées, l'une par laquelle il peut et l'autre par lequel il ne peut pas être saisi. Le manche par lequel cette vérité bénie de l'Expiation doit être saisie est celui que le Christ lui-même nous a indiqué. C'est l... [ Continuer la lecture ]
Jean 3:18 Dans ce texte, l'incrédulité en Christ est représentée comme un crime positif, un crime auquel, en termes d'énormité, aucune autre forme de péché humain ne peut être comparée à un crime qui non seulement attache à son sujet la culpabilité, et le lie à la peine. de tous ses autres péchés,... [ Continuer la lecture ]
Jean 3:19 La condamnation des hommes par Dieu. Noter: I. Les principes de la condamnation divine. Si nous acceptons ces paroles avec une honnête simplicité, nous devons croire que ce n'est pas pour être noir, mais pour être content d'être noir que Dieu condamne l'homme. II. Passez maintenant à l... [ Continuer la lecture ]
Jean 3:20 Avis: I. Que les Juifs, auxquels notre texte s'appliquait à l'origine, détestaient la lumière et n'y venaient pas parce que leurs actions étaient mauvaises. Leur rejet national de notre Seigneur était le résultat de leur dépravation nationale. Nous en rassemblons suffisamment à partir de... [ Continuer la lecture ]
Jean 3:21 I. Essayons d'arriver à un sens distinct de cette expression remarquable faisant la vérité. (1) La première chose en elle est d'être vraiment sérieux. Tant qu'un homme n'est pas vraiment sérieux au sujet de son âme, Dieu n'aura rien à voir avec lui. Mais dès qu'un homme est vraiment série... [ Continuer la lecture ]
Jean 3:30 Regarde ces mots I. Comme la langue de la vraie noblesse de caractère. N'est-il pas rafraîchissant de rencontrer un homme vraiment grand, un homme qui a trop de Christ en lui pour être jamais ignoble ? Le langage de John ici n'est pas le langage de l'acquiescement maussade. Il n'a besoin... [ Continuer la lecture ]