Luc 3:16

Luc 3:16

Attente.

N'avez-vous jamais observé que le caractère de chacun est déterminé par ce qu'il vit ? Pourquoi le mahométan est-il un homme oisif et complaisant ? Parce qu'il est à la hauteur d'un paradis corporel, indolent et sensuel. Pourquoi le brahmane est-il un homme apathique ? Car, après toutes ses transmigrations, il n'a rien à attendre, selon son credo, qu'un anéantissement, un anéantissement absolu. Pourquoi le croyant devient-il saint et aimant, mais parce qu'il réalise toujours dans son esprit le ciel de sainteté et d'amour vers lequel il va ? Certes, l'attente est un devoir.

I. Mais Dieu a fait avec cette faculté d'attente ce qu'il a fait avec tous les pouvoirs naturels et les habitudes de l'esprit humain, il l'a sanctifié et élevé. Et c'est ainsi que Dieu l'a fait. Il y a jeté d'abord la vérité, puis l'affection, et ensuite une grande joie, alors Il l'a fait espérer. Qu'est-ce que c'est? L'attente avec le désir depuis le début, l'espérance a été le grand principe du gouvernement moral de Dieu du monde.

Au moment où l'homme tomba et le présent devint malheureux, l'antidote était l'espoir : « Je mettrai l'inimitié ; "la postérité de la femme écrasera la tête du serpent." Observez, tout de suite, que l'esprit a été envoyé dans le futur pour son confort. C'était la même chose avec Abraham; il n'avait rien, il devait tout avoir. Les Juifs vivaient selon leurs prophéties. Tous les sacrifices parlent le même langage. Et maintenant quel est le but, la consolation, le thème, la vie de toute l'Église, sinon le retour de son cher Seigneur ? Et quand Il viendra, il y aura peut-être un autre avenir à espérer encore, et probablement un autre et un autre et un autre.

II. Remarquez dans cette longue lignée d'attentes que la prochaine chose dans la succession est toujours plus grande et meilleure que celle qui l'a précédée. La série monte toujours, chaque prophétie a sa gamme d'accomplissement ; d'abord une première et historique, puis une intérieure et spirituelle, puis une évangélique dans la vie et la mort de Jésus-Christ, puis une dernière dans les gloires encore futures. Si vous pouviez le lire ainsi, chaque fois que quelque chose d'heureux vous vient une prière exaucée, un don de Dieu, vous pouvez toujours l'entendre dire : « Je ne suis qu'un gage de quelque chose d'autre ; il y a quelque chose de mieux que je suis derrière. Tout au long, à chaque étape, le principe est le même, et les paroles du Baptiste ont partout leur écho et leur contrepartie : « Un plus puissant que moi vient.

J. Vaughan, Sermons, 1871, p. 170.

Références : Luc 3:16 . Spurgeon, Sermons, vol. xviii., n° 1044 ; Homiletic Magazine, vol. je., p. 99.