Marc 4:41

Notre Divin Sauveur nous enseigne parfois par des actes, parfois par des paroles, parfois par le silence. Son silence parle plus que les paroles des autres hommes ; Ses paroles font plus que toutes les actions des hommes ensemble ; tandis que ses actes eux-mêmes possèdent en outre une éloquence infinie. Nous avons dans ce miracle, comme nous le verrons dans la suite, tous ces modes d'enseignement réunis.

I. Toute la journée, comme son propre bon maître de maison, Jésus avait été occupé à produire toutes les formes et phases de vérité qui pouvaient réconforter et prévenir son petit troupeau. Et ayant ainsi fait, il termine sa journée par cet acte d'une importance marquée qui est maintenant devant nous. Ne montre-t-il pas, dans ce miracle parabolique, à ceux qui étaient le noyau et le noyau de son royaume, à ces âmes vaillantes qui étaient avec lui dans ses travaux et devaient être avec lui dans ses prochaines épreuves, qui laissent venir quelle tempête il pourrait y avoir sur l'Église et sur l'âme, il était encore avec eux, et serait avec eux jusqu'à la fin ? Ne soyons pas comme ce capitaine, qui ayant une carte vraie et correcte dans sa cabine, ne la consulta pas pendant que le temps était calme, mais ne descendit la chercher que lorsque le vent et la marée eurent entraîné sa barque sur la barre,

Nos âmes sont comme un navire sur l'abîme, et tandis que nous naviguons sur les vagues de la vie, nous devons, comme des marins prudents, suivre les indications que nous donne notre nature. Si nous voyons à l'horizon un nuage de tentation possible pas plus gros qu'une main d'homme, bien que tout le reste soit brillant et clair, nous devons prendre garde ; car dans ce grain peut se coucher une tempête prête à surgir et à s'abattre sur nos âmes. Surtout, nous devrions toujours avoir Christ à bord avec nous ; nous devrions l'avoir formé en nous comme notre espérance de gloire ; sous son enseigne nous devrions naviguer comme notre seul espoir d'atteindre ce havre pour lequel nous nous dirigeons.

II. L'Église dans son ensemble et les divers membres de l'Église, comme la barque dans le miracle, ont avec nous celui à qui obéissent même les vents et la mer. Bien qu'il semble être insouciant de nous, n'est-ce pas le fait que c'est nous qui l'oublions ? S'il dort, pour ainsi dire, c'est-à-dire s'il semble à nos cœurs infidèles se cacher un instant, son cœur s'éveille, et un seul cri vers lui nous fera savoir à notre paix et notre joie qu'il est là ;

WB Philpot, Chaire de l'Église d'Angleterre, p. 208.

Marc 4:41

La quantité inconnue en Christ.

La quantité inconnue en Christ était (1) bienfaisante, et donc pas d'en bas ; (2) intensément spirituel, et donc non terrestre, terrestre ; (3) totalement sacrificiel, et donc différent de la politique et du but humains ordinaires ; (4) il a mis de côté les canons, les traditions et les normes établies par les hommes, et a donc revendiqué une sagesse supérieure à la sagesse la plus mûre de tous les enseignants humains.

Parker, Temple de la ville, vol. je., p. 97.

Références : Marc 4:41 . Spurgeon, Sermons, vol. xxviii., n° 1686 ; Le mensuel du prédicateur, vol. ix., p. 184 ; Homiletic Quarterly, vol. ix., p. 271. Marc 4 W. Hanna, La vie de Notre Seigneur sur Terre, p. 190. Marc 5:1 . HM Luckock, Empreintes du Fils de l'Homme, p. 99.

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