Commentaire de la Bible du sermon
Matthieu 14:9,10
Il est bien clair que, malgré sa promesse, Hérode n'avait pas le droit de décapiter Jean-Baptiste. Il n'avait pas le droit de faire une telle promesse, pour commencer ; et quand il l'eut fait, il dut pour cette raison le rompre. Il n'est pas non plus difficile de définir le principe qui régit tous ces cas. Si un homme n'a pas le droit de faire une chose, sa promesse de la faire ne lui donne pas le droit. Une telle promesse est nulle, pour commencer.
I. Les conflits de devoirs sont, sans doute, parfois bien réels, et même un très bon homme ne voit pas clairement laquelle des lignes suivre. Mais beaucoup, beaucoup plus fréquents sont les conflits de devoirs dans lesquels le droit est tout d'un côté, et seulement l'apparence du droit de l'autre. Qu'y a-t-il, par exemple, de plus commun que la fausse loi de la fraternité, qui fait que quiconque s'est joint au mal ne veut pas faire le bien, parce qu'il semblerait abandonner ses compagnons ? Pendant qu'il remet à plus tard l'amendement pour l'amour de ses compagnons, il ne pourrait leur rendre un plus grand service que de commencer tout de suite, et leur donner le courage de faire ce qu'ils désirent faire, mais n'osent pas.
Mais il ne le voit pas, et il ne lui sera pas permis de le voir ; et ainsi il met cette barrière imaginaire entre lui et son devoir, et a une sorte de sentiment que sa conscience est en doute, et que s'il ne fait pas un devoir il en fait un autre.
II. En règle générale, ces perplexités n'assaillent que ceux qui commencent par commettre des actes répréhensibles. Tout acte répréhensible a tendance à appeler d'autres actes répréhensibles, soit comme sa suite naturelle et appropriée, soit comme sa seule protection. Hérode n'aurait certainement pas eu à choisir entre rompre sa parole et mettre à mort Jean-Baptiste, s'il n'avait commencé par mettre illégalement le prophète en prison. Le conflit, en effet, est l'une des séquelles des fautes antérieures, et l'un des châtiments les plus sévères. Et si nous voulons éviter la tentation d'un tel conflit, nous devons surveiller nos pas.
Bishop Temple, Rugby Sermons, 2e série, p. 282.
Références : Matthieu 14:1 ; Matthieu 14:2 . Le mensuel du prédicateur, vol. III., p. 335. Matthieu 14:1 . Parker, La vie intérieure du Christ, vol. ii., p. 296. Matthieu 14:2 . T. Kelly, Pulpit Trees, p. 133.