Matthieu 8:11

Matthieu 8:11

Foi le titre pour la justification. Entendre et croire cela, c'est connaître, confesser et demander, sous l'alliance de grâce, donnez-nous un titre ; voire, sont le seul droit et titre nécessaires pour recevoir les dons achetés pour nous par notre Seigneur Jésus-Christ sur la croix. Et maintenant, observez ce que cela n'implique pas.

I. Cela n'implique rien sur le moment ou le mode de notre justification. La foi dans le schéma général de l'Évangile est ce qu'est leur naissance et leur origine même dans le cas particulier des enfants de chrétiens. Cela constitue une revendication dans notre cas que nous devrions être faits chrétiens ; c'est une évidence, un signe spirituel intérieur de Dieu, qu'il veut que nous devenions chrétiens ; c'est une promesse de Celui qui est l'Auteur et le Finisseur de notre foi, qu'Il veut dire nous, qu'Il veut que nous soyons chrétiens.

Celui que Dieu donne avec foi, le fera-t-il aussi, en temps voulu, avec la grâce évangélique justifiante ; mais le premier don ne donne pas le second don, il ne l'implique pas, il ne le prépare pas ; il n'en constitue qu'un titre. Un titre est une chose, la possession en est une autre.

II. Cela devient encore plus clair si l'on considère que, tandis que la foi est dans certains passages le moyen de se faire accepter, la prière est dans d'autres endroits évoquée comme le moyen ; et, de plus, la prière est évidemment l'expression de la foi, de sorte que tout ce qui est vrai de la prière est vrai aussi de la foi. Maintenant, il est trop évident d'insister sur le fait que, bien que le succès soit certainement promis à la prière dans l'événement, cependant le temps de réussir n'est pas promis ; et, loin d'être immédiat, on nous dit expressément de prier encore et encore, de continuer instantanément dans la prière, afin de réussir.

III. Ceci est rendu une question de certitude par les exemples que nous trouvons dans le Nouveau Testament de la justification par la foi. Nous constatons que la foi n'a pas été suffisamment pensée, mais qu'elle a été conçue pour conduire à d'autres conditions. Celui qui a les moyens d'entendre l'Evangile, et qui y croit de tout son cœur, n'a pas un moyen de gagner, mais un titre à recevoir, la justification ; il a en lui une garantie, non pas que Dieu l'a justifié, mais qu'il le justifiera.

JH Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. vi., p. 153.