Psaume 30:11,12

Psaume 30:11

I. Le texte décrit certains changements dans la vie et l'expérience des hommes pieux. Le sac était l'habit du lépreux, de l'ascète, du pénitent et du pleureur, parfois aussi, des prophètes de Dieu. Le sac représente une condition d'affliction. De beaux vêtements étaient portés lors d'occasions festives et joyeuses. Ici, la joie que le port d'un tel vêtement témoignerait est utilisée pour représenter le vêtement lui-même, et le vêtement est utilisé pour représenter la prospérité.

Il y a dans la vie humaine et l'expérience la transformation du deuil en danse, le dépouillement du sac et la ceinture de joie. Ceux dont la vie a été rachetée de la destruction comprendront cela.

II. Le texte désigne Dieu comme l'auteur de ces changements. (1) Le deuil et le sac sont contraires à la nature de Dieu. (2) Ils sont contraires au tempérament de Dieu. (3) Il n'y a rien dans la nature divine répondant au tempérament de l'homme, par lequel la nature et la disposition de Dieu sont amenées à sympathiser avec le deuil et le sac. (4) Dieu a le droit et le pouvoir de transformer notre deuil en danse.

III. Le texte parle de la louange comme fin et objet de ces changements. La louange est plus élevée que la prière. C'est Divin. Il n'y a rien dans la conscience divine qui corresponde à nos prières ; mais dans l'auto-appréciation de Dieu, il y a ce qui est en harmonie avec nos louanges. Tandis que les créatures de Dieu le louent, elles ne sont pas déchues ; et dans la mesure où l'esprit de louange est restauré en eux, leur rédemption s'accomplit.

S. Martin, Comfort in Trouble , p. 37.