Commentaire de la Bible du sermon
Psaume 39:1,2
Le jugement tacite de l'humanité.
Les Écritures parlent de deux manières différentes pour juger les autres. D'un côté, il est dit : « Ne jugez rien avant le temps, jusqu'à ce que le jour du Seigneur vienne ; d'autre part, il est dit : "Celui qui est spirituel juge toutes choses" et il nous est dit de considérer le Saint-Esprit, auquel nous participons, comme un Esprit de discernement. La bonté en tant que telle a une sagesse en elle ; il sait ce qui l'attire et l'attire à lui, et ce qui ne l'attire pas ; il connaît le caractère avec lequel il est en sympathie et en accord, et celui avec lequel il n'est pas.
I. Que signifie alors le fait qu'on nous dise que nous ne devons « rien juger avant le temps, jusqu'à ce que le jour du Seigneur vienne », etc. ? Ces textes signifient (1) que nous ne devons pas juger à la hâte, ne pas juger les autres pour des choses petites et douteuses; ils nous limitent incontestablement et nous mettent des freins dans le jugement des autres. (2) Mais peut-être que la grande loi concernant le jugement qui est énoncée dans ces textes est que le jugement dans ce monde, lorsqu'il est sur le point critique de la bonté ou de la méchanceté des hommes, est suspendu quant à sa délivrance ; qu'il n'est pas autorisé à s'exprimer et à se manifester pleinement.
L'ouverture est la caractéristique même du jugement dernier. Mais et c'est la grande distinction entre les deux, la langue du jugement intermédiaire est liée. Nous ne sommes pas libres de dire ouvertement ce que nous pensons des autres, même si cela peut être vrai.
II. Dans le tempérament du psalmiste, nous observons une plus grande force que celle de l'autre tempérament, force d'expression impétueuse et prématurée non seulement de la maîtrise de soi, mais du sentiment et de la passion réels. Tenter d'exposer le mal dans ce monde reviendrait à lutter contre toutes les conditions de notre état dans ce monde pour une autre raison. On découvrirait que l'accusation ne pourrait suivre le rythme de l'explication, mais que l'explication la surmonterait, par les lois de la société, parce que par ces lois mêmes ce que la société en tant que telle exige et se contente est différent de ce qui satisfait l'individu.
Une chose est vraie, la plus vraie, jusqu'à ce que vous la disiez ; mais si vous le dites, si cela sort de vos lèvres, si cela est dit une fois, oh, comme cela devient faux. Les vannes de l'explication s'ouvrent. Elle est écrasée et ne résiste pas un instant à toutes les ressources d'une défense conventionnelle.
III. Ce jugement, qui est caché au fond des cœurs humains, c'est le vrai jugement, bien qu'à présent seulement muet et dans l'attente. Craignez cet adversaire caché ; et s'il n'est pas trop tard, traitez-le vite pendant que vous êtes sur le chemin avec lui.
JB Mozley, Sermons universitaires, p. 223.
Références : Psaume 39:1 . JL Adamson, Dundee Pulpit, 2 mars 1872. Psaume 39:3 . Spurgeon, Sermons, vol. x., n° 576 ; JB Aitken, Christian World Pulpit, vol. xiv., p. 113. Psaume 39:4 .
J. Budgen, Parochial Sermons, vol. je., p. 157. Psaume 39:5 . W. Lindsay Alexander, Pensée et travail chrétiens, p. 106. Psaume 39:6 . AC Tait, Leçons pour la vie scolaire, p. 209.