Psaume 73:28

Psaume 73:28

L'expérience de la vie ordinaire prouve que la « proximité » n'est pas un fait géographique. Vous pouvez vivre positivement près d'un homme, et pourtant pour chaque véritable objectif de voisinage, pour toute sympathie qui peut être formée, ou pour tout avantage qui peut en résulter, vous pouvez toujours être aussi large que les pôles ; tandis que les océans peuvent séparer les cœurs des cœurs qui vivent néanmoins dans la vie de l'autre, et reflètent chacun chaque teinte qui passe sur la poitrine de l'autre. Il est tellement certain que la distance et la proximité sont des choses morales, fondées sur des principes moraux et conduisant à des conséquences morales.

I. Qu'est-ce donc que la proximité de Dieu ? (1) C'est être en Christ. Les apôtres ne séparent jamais la proximité de Dieu d'un intérêt pour le Seigneur Jésus-Christ. Dieu ne voit rien près de Lui jusqu'à ce qu'Il le voie d'abord dans Son cher Fils. (2) La proximité de Dieu ainsi formée en Christ a d'autres résultats. Il y a une présence ressentie qui grandit toujours de ce sentiment d'union avec le Seigneur Jésus-Christ. Le chrétien est un homme marchant toujours à l'ombre d'un être puissant et invisible qui l'accompagne partout. (3) La proximité génère la ressemblance. Être près de Dieu dans son être, c'est être près de lui à son image.

II. Comment atteindre cette proximité de Dieu ? (1) Vous devez vous placer sous les influences attractives de la grâce divine. Le principe d'attraction, qui est de vous rapprocher de Dieu et de vous, ne réside pas en vous, mais en Dieu. (2) Votre propre volonté doit accompagner la compulsion divine. (3) Vous devez être diligent à utiliser les moyens de la grâce, ces opportunités bénies lorsque Dieu et les âmes s'approchent.

J. Vaughan, Cinquante Sermons, 8e série, p. 157.

I. C'est un texte qui mérite l'attention de tous. Qui ne souhaite pas le bien ? Nous recherchons tous ce que nous considérons comme bon pour nous. Trop d'entre nous se trompent sur ce qui est vraiment bon pour nous. Certains pensent que le grand bien de cette vie est l'argent ; alors ils le désirent, le travaillent, l'esclave et peut-être l'obtiennent, pour découvrir, après tout, que ce n'est pas un bien aussi satisfaisant qu'ils le pensaient.

D'autres pensent que le plaisir est la seule chose désirable ; ainsi ils recherchent le plaisir par tous les moyens en leur pouvoir, sacrifiant souvent leur santé et leurs biens pour cela, et découvrent alors que cela ne vaut pas la peine qu'ils y ont consacré.

II. Le texte nous dit quelque chose de vraiment bon : « Il est bon de s'approcher de Dieu. Il y a plusieurs manières de s'approcher de Dieu, mais il y en a une qui viendra à l'esprit avant les autres. Ce chemin est la prière. Dieu demande à ses enfants de venir à lui dans la prière, de répandre leurs pensées et leurs désirs vers lui, non pas parce qu'il les ignore, mais parce qu'il désire nous attacher tous à lui comme ses enfants aimants et fidèles.

Il veut de nous la prière, mais Il veut quelque chose de plus : Il veut notre confiance, notre foi, notre confiance. Par conséquent, tandis qu'il écoute toujours notre prière, il n'y répond pas toujours immédiatement, ni toujours de la manière que nous pouvons désirer. Le meilleur moyen est de s'approcher de Dieu dans la prière, puis de le laisser faire ce qu'il sait être le mieux pour nous.

III. Un vieil écrivain compare très curieusement ce texte à une pierre à aiguiser. Une pierre à aiguiser est utilisée pour affûter les couteaux et autres instruments de coupe. La prière aiguise nos désirs après le bien et nous amène souvent au trône de la grâce de Dieu.

G. Litting, Trente Sermons d'enfants, p. 147.

Références : Psaume 73:28 . Spurgeon, Sermons, vol. vi., n° 288, vol. xv., n° 879, et vol. xxvii., n° 1629 ; JW Lance, Christian World Pulpit, vol. xvi., p. 200 ; HW Beecher, Ibid., vol. xx., p. 284. J. Budgen, Parochial Sermons, vol. ii., p. 271.