Psaume 73:28

Whom have I in heaven but thee? and there is none upon earth that I desire beside thee. -Sa joie en Dieu comme sa part, en contraste avec la destruction finale de tous ceux qui partent de Dieu. Verset 25. QUI AI-JE AU CIEL (À PART TOI)? ET (IL N'Y A) PERSONNE SUR TERRE QUE JE DÉSIRE EN DEHORS DE TOI - en juxtaposition avec toi. «Mais toi» ou «en dehors de toi» doit être fourni dans la première à partir de la seconde clause. Tu es mon bien suprême (Cantique des Cantiqu 5:10). Le contexte implique: «Qui ai-je que je désire en juxtaposition avec toi» en tant que Sauveur? Verset 26. MA CHAIR ET MON CŒUR TOMBENT: MAIS DIEU EST LA FORCE DE MON CŒUR - Hébreu, 'le rocher de mon cœur;' c'est à dire. hypothétiquement, «chaque fois que mon cœur (considéré comme le siège de la vie) et ma chair...

28. _ Quant à moi, il est bon pour moi de m'approcher de Dieu. _ Littéralement, la lecture est, _ Et moi, etc. _ David parlant expressément de lui-même, affirme que bien qu'il devrait voir toute l'humanité dans état d'éloignement de Dieu et errant après les erreurs et les superstitions toujours changeantes du monde, il étudierait néanmoins pour rester toujours dans un état de proximité de Dieu. Que les autres périssent, dit-il, si leurs passions entêtées ne peuvent être retenues, et s'ils sont eux-mêmes empêchés de courir après les tromperies du monde; mais _ moi, _ je continuerai résolument dans la résolution de maintenir une communion sacrée avec Dieu. Dans la clause suivante, il nous informe que nous nous rapprochons de Dieu de manière juste lorsque notre confiance reste fermement ancrée en lui. Dieu ne nous tiendra pas par sa main droite à moins que nous ne soyons pleinement convain...

21-28 Dieu ne permettrait pas que son peuple soit tenté, si sa grâce n'était pas suffisante, non seulement pour le sauver du mal, mais pour en faire des gagnants. Cette tentation, le travail de l'envie et du mécontentement, est très douloureuse. En y réfléchissant, le psalmiste reconnaît que c'était sa folie et son ignorance de se vexer. Si des hommes bons, à tout moment, par la surprise et la force de la tentation, pensent, parlent ou agissent mal, ils y réfléchiront avec tristesse et honte. Nous devons attribuer notre sécurité dans la tentation et notre victoire, non pas à notre propre sagesse, mais à la gracieuse présence de Dieu avec nous et à l'intercession du Christ pour nous. Tous ceux qui s'engagent à Dieu seront guidés par le conseil de sa parole et de son Esprit, les meilleurs conseillers ici, et seront reçus à sa gloire dans un autre monde; dont les espoirs et les perspectives...

Verset Psaume 73:28. Il est _ bon pour moi de me rapprocher _] Nous avons déjà vu que ceux qui sont _ loin _ périra; par conséquent, il est _ malade pour _ _ eux _. Ceux qui _ s'approchent de _ - qui viennent dans le véritable esprit _ de _ _ sacrifice _, et avec la seule offrande disponible, le Seigneur Jésus, sera finalement sauvé; par conséquent, il est _ bon _ pour _ eux _. _ J'ai mis ma confiance dans le Seigneur Dieu _] Je me confie à _ Jéhovah, mon _ _ Prop et Stay _. Je l'ai pris pour ma part. _ Pour que je puisse déclarer toutes vos œuvres. _] Pour témoigner à tous à quel point il est bon de _ s'approcher de Dieu _; et quelle _ portion suffisante _ il est à l'âme de l'homme. _ Vulgate, Septante, AEthiopic _ et _ arabe _, ajoutez, _ dans les portes _ _ de la fille de Sion _

MAIS IL EST BON POUR MOI DE M'APPROCHER DE DIEU - Autrement dit, c'est agréable; c'est rentable; c'est le bien principal. Pour moi, le bonheur se trouve dans cela seul; là je trouve ce que ma nature pantalons et désire. D'autres trouvent ou tentent de trouver le bonheur dans d'autres choses; mon bonheur se trouve en Dieu seul. C'est le résultat auquel le psalmiste est venu après toute sa perplexité. Avec tous ses doutes et difficultés, son véritable désir était d'être proche de Dieu; son bonheur suprême s'y trouvait. J'AI MIS MA CONFIANCE DANS LE SEIGNEUR DIEU - Je me suis vraiment confié à lui; il est ma part et le seul fondement de ma confiance. Les doutes qu'il avait eu n'étaient pas, après tout, des doutes réels sur la revendication de Dieu à la confiance. Il y avait une confiance sous-jacente en Dieu au milieu de tout cela. Il n'avait pas voulu entretenir de tels doutes; il a fait...

EXPOSITION. C'est le premier des "psaumes d'Asaph", dont le livre actuel contient onze. Ils se caractérisent par une utilisation prépondérante du nom "Elohim" sur celle de "Jéhovah", par un grand calme et solennité de ton, et par une mélancolie envahissante. Le psaume actuel a pour son sujet le problème bien porté de la prospérité des méchants (Job 21:7; Psaume 37:1; Jérémie 12:1, etc.). L'écrivain a été troublé en ce qui concerne son respect et bien la Nigh tombe de Dieu en conséquence (verset 2); Mais, après une lutte sévère (versets 13-16), ses yeux ont été éclairés sur le sujet et il a trouvé une explication qui lui est satisfaisante (versets 17-20). Il contraste son ancien état de perplexité et de danger avec sa satisfacti

Mais c'est bon pour moi de s'approcher de Dieu, ... dans la prière et d'autres actes de culte religieux; Pour assister à la parole et aux ordonnances dans le sanctuaire, où le psalmiste avait récemment été livré de la tentatation douloureuse et a eu une expérience récente qui était fraîche dans son esprit, des avantages de tels exercices; Car c'est à la fois un homme honorable, ce qui devient et louable, et un bien agréable, ce qui donne de la peine et de la satisfaction, et un bien rentable, d'attirer la nuit à Dieu par Christ, la voie vivante, assistée par le Saint-Esprit; Ce qui, quand est fait, est avec la foi, la sincérité, la révérence et une sainte audace: J'ai mis ma confiance dans le Seigneur Dieu; comme le rocher de son refuge et de son salut, comme sa portion et son héritage: que je peux déclarer toutes tes œuvres; de la Providence et de la grâce, en proclamant la sagesse, le...

«Un psaume d'asaph. »C'était un grand chanteur, mais il ne pouvait pas toujours chanter. Dans la première partie du psaume, il ressentait plutôt comme gémissant que de chanter; et vous constaterez que ceux qui chantent les plus doux que les louanges de Dieu doivent parfois accrocher leurs harpes sur les saules et silencieux. La forte tentation par lequel ASAP a passé en est un très courant. Vous trouverez un autre compte de cela dans la 37 TH PSAUME. IL PEUT AIDER VOTRE MÉMOIRE À NOTER QUE C'EST LA 37 TH ET LE PSAUME 73 RD (TRANSPOSEZ LES CHIFFRES) QUI SONT TOUS DEUX SUR LE MÊME SUJET LA TENTATION CAUSÉE À LE PEUPLE DE DIEU PAR LA PROSPÉRITÉ DES MÉCHANTS. Psaume 73:1. _ Vraiment Dieu est bon pour Israël, même comme comme un cœur propre. _. Ça doit être tellement. Quel que soit l'argument que mon fils puisse en ten

CONFIANCE (_ Voir Scofield) - (Psaume 2:12). _...

III. LA SECTION LÉVITIQUE : LIVRE TROIS : PSAUME 73-89 La troisième division du livre des Psaumes correspond en caractère au troisième livre du Pentateuque, le livre du Lévitique. C'est le livre du Sanctuaire, de la Sainteté. Et cette section, qui est la plus courte, a aussi le même caractère. Chaque Psaume met en perspective le sanctuaire d'Israël, avec le même caractère prophétique-dispensationnel que dans les deux premiers livres. La Companion Bible donne la division suivante des 17 Psaumes : Psaume 73-89, Le sanctuaire en relation avec Jéhovah. PSAUMES D'ASAPH CONCERNANT LE SANCTUAIRE (73-77) Psaume 73 Le problème de la souffrance des justes _1. La perplexité ( Psaume 73:1 )_ 2. Départ de Dieu ...