Psaume 73:16

Behold, these are the ungodly, who prosper in the world; they increase in riches. -Le conflit mental qui a résulté dans l'esprit du psalmiste de la prospérité anormale des pécheurs. Verset 12. VOICI, CE (SONT) LES IMPIES, QUI PROSPÈRENT DANS LE MONDE - plutôt, 'et (pourtant) ils prospèrent (ou sont tranquillement en sécurité) perpétuellement '[ `owlaam (H5769)]. Le chaldaïque privilégie la version anglaise; mais l'hébreu s'y oppose. Voici, ce sont les impies, contre lesquels la Parole de Dieu dénonce la honte et la misère. Et pourtant, ils prospèrent perpétuellement. L'impatience exagère. Verset 13. EN VÉRITÉ, J'AI NETTOYÉ MON CŒUR EN VAIN - faisant référence à Psaume 73:1, "tels que d'un cœur pur. " Et je me suis lavé les ma...

16. _ Bien que j'aie appliqué mon esprit pour le savoir. _ Le premier verbe חשב, _ chashab, _ qu'il emploie, signifie correctement _ pour compter _ ou _ décompte, _ et parfois _ pour prendre en compte _ ou _ peser. _ Mais les mots qui suivent dans la phrase exigent le sens que j'ai donné, Qu'il a appliqué son esprit pour connaître la partie de la Divine Providence à laquelle il est fait référence. Il s'est déjà condamné pour avoir transgressé; mais il admet tout de même que, jusqu'à ce qu'il entre dans les sanctuaires de Dieu, il n'était pas tout à fait débarrassé des doutes avec lesquels son esprit avait été perplexe. En bref, il laisse entendre qu'il avait réfléchi sur ce sujet de toutes parts et pourtant, par tous ses raisonnements, il ne pouvait pas comprendre comment Dieu, au milieu de si grands désordres et confusions, continuait à gouverner le monde. De plus, en parlant ainsi de...

15-20 Le psalmiste ayant montré le progrès de sa tentation, montre comment la foi et la grâce ont prévalu. Il a gardé le respect pour le peuple de Dieu, et avec cela il s'est retenu de dire ce qu'il pensait mal. C'est un signe que nous nous repentons des mauvaises pensées du cœur, si nous les supprimons. Rien n'offense plus les enfants de Dieu que de dire qu'il est vain de servir Dieu; car il n'y a rien de plus contraire à leur expérience universelle. Il a prié Dieu de lui faire comprendre cette question; et il comprit la fin misérable des méchants; même au plus fort de leur prospérité, ils mûrissaient pour la ruine. Le sanctuaire doit être le lieu de villégiature d'une âme tentée. Les afflictions du juste se terminent en paix, donc il est heureux; les jouissances du méchant se terminent par la destruction, donc il est misérable. La prospérité des méchants est courte et incertaine, des e...

Verset Psaume 73:16. _ Quand j'ai pensé connaître ceci _] Quand j'ai revu l'histoire de nos pères, j'ai vu cela, même si tu avais parfois caché ta face à cause de leurs péchés mais tu ne les avais jamais complètement abandonnés à leurs adversaires; et il n'était pas raisonnable de conclure que tu ferais maintenant ce que tu n'avais jamais fait auparavant; et pourtant la continuation de notre captivité, les épreuves oppressives que nous subissons, et la petite perspective qu'il y a de libération, me déconcertent à nouveau. Ces choses ont été très _ douloureuses _ pour _ moi _....

QUAND JE PENSAIS SAVOIR CECI - Quand je me suis efforcé de comprendre cela, ou de me l'expliquer. L'idée est qu'il «réfléchit» sur le sujet, ou qu'il «médite» dessus pour pouvoir le comprendre. Il n'exprimait pas ses opinions et ses sentiments aux autres, mais il les insistait dans son esprit; non pas pour trouver des difficultés supplémentaires, ne pas se confirmer en opposition à Dieu, et ne pas trouver de nouvelles occasions de se méfier du gouvernement divin, mais pour comprendre exactement comment cela s'est passé. Son objectif était de rechercher et de comprendre «la vérité». C'ÉTAIT TROP DOULOUREUX POUR MOI - Margin, "C'était du travail à mes yeux." Le mot hébreu rendu «douloureux» signifie proprement le travail, le labeur, un fardeau; et l'idée est que la question était un fardeau - était trop lourde pour ses faibles pouvoirs....

EXPOSITION. C'est le premier des "psaumes d'Asaph", dont le livre actuel contient onze. Ils se caractérisent par une utilisation prépondérante du nom "Elohim" sur celle de "Jéhovah", par un grand calme et solennité de ton, et par une mélancolie envahissante. Le psaume actuel a pour son sujet le problème bien porté de la prospérité des méchants (Job 21:7; Psaume 37:1; Jérémie 12:1, etc.). L'écrivain a été troublé en ce qui concerne son respect et bien la Nigh tombe de Dieu en conséquence (verset 2); Mais, après une lutte sévère (versets 13-16), ses yeux ont été éclairés sur le sujet et il a trouvé une explication qui lui est satisfaisante (versets 17-20). Il contraste son ancien état de perplexité et de danger avec sa satisfacti

Quand j'ai pensé savoir cela, comment concilier la prospérité des méchants et les afflictions des justes, aux perfections de Dieu et à sa Sage Providence dans le gouvernement du monde, par la simple chose de la raison de la raison , sans consulter les oracles sacrés, ou sa propre expérience et d'autres: C'était trop douloureux pour moi: trop laborieux et laborieux, un travail qu'il n'était pas égal à; "Travail HIC, hoc opus"; Voir Ecclésiaste 8:17....

Vous avez peut-être remarqué que le 73ème Psaume et le 37ème Psaumes sont sur le même sujet; Cela vous aidera à rappeler ce fait si vous vous rappelez que les chiffres sont les mêmes, seulement inversé. Psaume 73:1. _ Vraiment Dieu est bon pour Israël, _. Régler ce problème dans vos cœurs, quels que soient les doutes pourraient détresser ou déranger votre esprit, fixer ce point comme certitude: «Vraiment Dieu est bon pour Israël,». Psaume 73:1. _ même à telle que sont d'un coeur propre. Mais comme pour moi, mes pieds étaient presque partis; mes pas avaient bien nul glissé. _. Il était un homme bon, l'un des dirigeants d'Israël, mais il devait faire cette confession, «mes pieds étaient presque partis; mes pas avaient bien nul glissé. »....

III. LA SECTION LÉVITIQUE : LIVRE TROIS : PSAUME 73-89 La troisième division du livre des Psaumes correspond en caractère au troisième livre du Pentateuque, le livre du Lévitique. C'est le livre du Sanctuaire, de la Sainteté. Et cette section, qui est la plus courte, a aussi le même caractère. Chaque Psaume met en perspective le sanctuaire d'Israël, avec le même caractère prophétique-dispensationnel que dans les deux premiers livres. La Companion Bible donne la division suivante des 17 Psaumes : Psaume 73-89, Le sanctuaire en relation avec Jéhovah. PSAUMES D'ASAPH CONCERNANT LE SANCTUAIRE (73-77) Psaume 73 Le problème de la souffrance des justes _1. La perplexité ( Psaume 73:1 )_ 2. Départ de Dieu ...

Psaume 73:1 L'éternel problème de concilier le gouvernement moral de Dieu avec les faits observés est aux prises avec ce psaume, comme dans Psaume 37:1 ; Psaume 49:1 . Il raconte comment la prospérité des impies, en contradiction flagrante avec les promesses divines, avait pratiquement balayé le psalmiste de sa foi, et comment il fut conduit, à travers le doute et la lutte, à une communion plus étroite avec Dieu, dans laquelle il apprit, non seulement l'évanescence du bien-être extérieur qui l'avait si perplexe, mais l'éternité de la vraie béatitude appartenant au pieux. Sa solution du problème est en partie celle des deux psaumes que nous venons de mentionner, mais elle les surpasse dans sa claire reconnaissa