Psaume 73:18

Until I went into the sanctuary of God; then understood I their end. -La victoire qu'il a remportée sur ses doutes dans le sanctuaire quand il a compris la fin des impies. Verset 17. JUSQU'À CE QUE J'ENTRE DANS LE SANCTUAIRE DE DIEU: (ALORS) J'EN AI COMPRIS LA FIN. Le sanctuaire était le lieu désigné de rencontre entre Dieu et son peuple: alors Dieu manifesta sa gloire et sa bonté à son peuple (Psaume 77:13; Psaume 63:2). Lorsque les vrais Israélites ne pouvaient pas être là en corps, ils s'y tournaient encore en esprit avec les pieds du cœur. Ainsi, le psalmiste a obtenu cette «compréhension» spirituelle et cette perspicacité dans les voies de Dieu qui est inaccessible par la simple raison. Il a "compris leur fin" ...

18. _ Vous les avez sûrement placés dans des endroits glissants. _ David, ayant maintenant traversé ses conflits, commence, si nous pouvons utiliser l'expression, à être un homme nouveau; et il parle avec un esprit calme et posé, étant, pour ainsi dire, élevé sur une tour de guet, d'où il a obtenu une vue claire et distincte des choses qui auparavant lui étaient cachées. C'était la résolution du prophète Habacuc de prendre une telle position, et, par son exemple, il nous le prescrit comme un remède au milieu des troubles - «Je me tiendrai à ma garde», dit-il, «et me mettrai sur le tour », (Habacuc 2:1.) David montre donc combien il y a d'avantage à tirer de l'approche de Dieu. Je vois maintenant, dit-il, comment tu procède dans ta providence; car, bien que les impies continuent à se tenir debout pendant une brève saison, ils sont pour ainsi dire perchés sur des endroits glissant...

15-20 Le psalmiste ayant montré le progrès de sa tentation, montre comment la foi et la grâce ont prévalu. Il a gardé le respect pour le peuple de Dieu, et avec cela il s'est retenu de dire ce qu'il pensait mal. C'est un signe que nous nous repentons des mauvaises pensées du cœur, si nous les supprimons. Rien n'offense plus les enfants de Dieu que de dire qu'il est vain de servir Dieu; car il n'y a rien de plus contraire à leur expérience universelle. Il a prié Dieu de lui faire comprendre cette question; et il comprit la fin misérable des méchants; même au plus fort de leur prospérité, ils mûrissaient pour la ruine. Le sanctuaire doit être le lieu de villégiature d'une âme tentée. Les afflictions du juste se terminent en paix, donc il est heureux; les jouissances du méchant se terminent par la destruction, donc il est misérable. La prospérité des méchants est courte et incertaine, des e...

Verset Psaume 73:18. _ Vous les avez placés dans des endroits glissants _] L'affluence est un chemin glissant; rares sont ceux qui y ont marché sans _ tomber _. Il est possible d'être _ fidèle _ dans le _ mammon injuste _, mais c'est très _ difficile _. Aucun homme ne doit _ désirer la richesse _; car ils apportent avec eux tant de soucis et de tentations qu'ils sont presque _ ingérables _. Les hommes riches, même pieux, sont rarement heureux; ils ne jouissent pas des consolations de la religion. Un homme bon, possédant de très vastes domaines, irréprochable dans toute sa conduite, m'a dit un jour: «Il doit y avoir quelque malignité étrange dans la richesse pour me maintenir ainsi dans l'esclavage continu et me priver des consolations de l'Évangile. Peut-être à une personne à qui ses biens sont un piège, les paroles de notre Seigneur peuvent s'appliquer littéralem

VOUS LES AVEZ SÛREMENT PLACÉS DANS DES ENDROITS GLISSANTS - Pas dans une position solide et permanente; non pas là où leur pied serait sûr, mais comme sur des rochers lisses et glissants, où ils risqueraient à tout moment de tomber dans les flots écumants. Aussi prospère que puisse paraître leur situation actuelle, c'est pourtant une condition d'incertitude et de danger, dont ils doivent bientôt tomber en ruine. Dans leur prospérité, il n'y a rien de permanence ou de stabilité; et ce fait expliquera la difficulté. VOUS LES AVEZ JETÉS DANS LA DESTRUCTION - Ils sont placés, non pas dans un état permanent, mais dans un état à partir duquel ils seront jetés vers la destruction. La ruine est devant eux; et la fin démontrera la justice de Dieu. Rien ne peut être déterminé à partir de leur état actuel quant à la question qui a causé tant de perplexité, mais pour trouver une solution approprié...

EXPOSITION. C'est le premier des "psaumes d'Asaph", dont le livre actuel contient onze. Ils se caractérisent par une utilisation prépondérante du nom "Elohim" sur celle de "Jéhovah", par un grand calme et solennité de ton, et par une mélancolie envahissante. Le psaume actuel a pour son sujet le problème bien porté de la prospérité des méchants (Job 21:7; Psaume 37:1; Jérémie 12:1, etc.). L'écrivain a été troublé en ce qui concerne son respect et bien la Nigh tombe de Dieu en conséquence (verset 2); Mais, après une lutte sévère (versets 13-16), ses yeux ont été éclairés sur le sujet et il a trouvé une explication qui lui est satisfaisante (versets 17-20). Il contraste son ancien état de perplexité et de danger avec sa satisfacti

Tu les as sûrement partis dans des endroits glissants, .... dans lequel un homme ne peut pas rester long et sans danger; Et plus ils sont les plus dangereux, étant glissants, et tels sont des lieux d'honneur et des richesses. La phrase dénote l'incertitude et l'instabilité de ces choses, et les hommes dangereux sont ceux qui sont possédés de ceux-ci de tomber dans la destruction et la misère. Le tagum est,. "Tu les as fait dans l'obscurité; ''. Être dans des endroits glissants, et dans le noir, est très inconfortable, dangereux et dangereux; Voir Psaume 35:6 et on peut être observé que tout cet honneur, de cette promotion et des richesses sont de Dieu; C'est lui qui les fixe dans ces lieux d'honneur et de profit; Et il les fixe peut les retirer, comme il le fait; alors il suit,. Je les ai gâchés dans la destruction: en destruction temporelle, en les éliminant de leurs stations hautes

Vous avez peut-être remarqué que le 73ème Psaume et le 37ème Psaumes sont sur le même sujet; Cela vous aidera à rappeler ce fait si vous vous rappelez que les chiffres sont les mêmes, seulement inversé. Psaume 73:1. _ Vraiment Dieu est bon pour Israël, _. Régler ce problème dans vos cœurs, quels que soient les doutes pourraient détresser ou déranger votre esprit, fixer ce point comme certitude: «Vraiment Dieu est bon pour Israël,». Psaume 73:1. _ même à telle que sont d'un coeur propre. Mais comme pour moi, mes pieds étaient presque partis; mes pas avaient bien nul glissé. _. Il était un homme bon, l'un des dirigeants d'Israël, mais il devait faire cette confession, «mes pieds étaient presque partis; mes pas avaient bien nul glissé. »....

III. LA SECTION LÉVITIQUE : LIVRE TROIS : PSAUME 73-89 La troisième division du livre des Psaumes correspond en caractère au troisième livre du Pentateuque, le livre du Lévitique. C'est le livre du Sanctuaire, de la Sainteté. Et cette section, qui est la plus courte, a aussi le même caractère. Chaque Psaume met en perspective le sanctuaire d'Israël, avec le même caractère prophétique-dispensationnel que dans les deux premiers livres. La Companion Bible donne la division suivante des 17 Psaumes : Psaume 73-89, Le sanctuaire en relation avec Jéhovah. PSAUMES D'ASAPH CONCERNANT LE SANCTUAIRE (73-77) Psaume 73 Le problème de la souffrance des justes _1. La perplexité ( Psaume 73:1 )_ 2. Départ de Dieu ...

Psaume 73:1 L'éternel problème de concilier le gouvernement moral de Dieu avec les faits observés est aux prises avec ce psaume, comme dans Psaume 37:1 ; Psaume 49:1 . Il raconte comment la prospérité des impies, en contradiction flagrante avec les promesses divines, avait pratiquement balayé le psalmiste de sa foi, et comment il fut conduit, à travers le doute et la lutte, à une communion plus étroite avec Dieu, dans laquelle il apprit, non seulement l'évanescence du bien-être extérieur qui l'avait si perplexe, mais l'éternité de la vraie béatitude appartenant au pieux. Sa solution du problème est en partie celle des deux psaumes que nous venons de mentionner, mais elle les surpasse dans sa claire reconnaissa