Psaume 73:6

Therefore pride compasseth them about as a chain; violence covereth them as a garment. C'EST POURQUOI LA FIERTÉ LES ENTOURE COMME UNE CHAÎNE - comme un ornement de cou. Un cou raide et relevé est l'emblème de la fierté (Psaume 75:5; Ésaïe 3:16). "Par conséquent" - i: e., À cause de cela leur impunité et leur exonération des maux ordinaires de la vie....

6. _ C'est pourquoi la fierté les entoure comme une chaîne. _ Cette plainte va plus loin que la précédente; car on nous dit ici que, bien que Dieu voit les impies abuser honteusement et méchamment de sa bonté et de sa clémence, il supporte néanmoins leur ingratitude et leur rébellion. Le psalmiste utilise une similitude tirée de la robe et de la tenue du corps, pour montrer que de telles personnes se glorifient de leurs mauvaises actions. Le verbe ענק, _ anak, _ que nous avons rendu, _ les englobe comme une chaîne, _ vient d'un nom qui signifie _ une chaîne. _ La langue implique donc que les impies se glorifient dans leur audace et leur folie, comme s'ils étaient richement ornés d'une chaîne d'or: (164) et que la violence les sert pour le vêtement, pensant, comme eux, qu'elle les rend très majestueux et honorables. Certains traduisent le mot hébreu שית, s...

1-14 Le psalmiste était fortement tenté d'envier la prospérité des méchants; une tentation commune, qui a essayé les grâces de nombreux saints. Mais il pose le grand principe auquel il résolut de se conformer. C'est la bonté de Dieu. C'est une vérité qui ne peut être ébranlée. Les bonnes pensées de Dieu fortifieront contre les tentations de Satan. La foi même des croyants forts peut être profondément ébranlée et prête à échouer. Il y a des tempêtes qui essaieront les ancres les plus solides. Les personnes insensées et méchantes ont parfois une grande part de prospérité extérieure. Ils semblent avoir la moindre part des ennuis de cette vie; et ils semblent avoir la plus grande part de son confort. Ils vivent sans la crainte de Dieu, mais ils prospèrent et continuent à vivre dans le monde. Les hommes méchants passent souvent leur vie sans beaucoup de maladie et y mettent fin sans grande do...

Verset Psaume 73:6. _ La fierté les entoure comme une chaîne _] Il y a peut-être ici une allusion au bureau que certains d'entre eux portaient. _ Chaînes _ _ d'or _ et _ anneaux d'or _, étaient des enseignes de la magistrature et du pouvoir civil. Comme ces chaînes englobaient leur cou, ou les anneaux, leurs poignets et leurs doigts, comme les signes des _ bureaux _ en vertu desquels ils agissaient; donc חמס _ chamas _, violence, conduite oppressive, les englobait. Ils n'ont fait d'autre usage de leur grande puissance que pour opprimer les pauvres et les nécessiteux; et pour pousser les choses aux extrémités. Le _ Chaldee _, au lieu de _ une chaîne _, le représente comme une couronne ou un diadème, qu'ils s'était formé à partir du pillage des pauvres et sans défense....

C'EST POURQUOI LA FIERTÉ LES ENTOURE COMME UNE CHAÎNE - Par conséquent, ils sont fiers, hautains, impérieux. Ils mettent les ornements et les ornements de l'orgueil; leurs vêtements et leurs ornements sont tous révélateurs d'un cœur fier. Ils semblent s'imaginer qu'ils sont meilleurs que les autres et qu'ils sont traités de cette manière «parce que» ils sont meilleurs que les autres. Dans l'original, il s'agit d'un seul mot qui est rendu «entourant comme une chaîne». Le mot signifie «orner d'un collier ou d'un collier»; et l'idée est que la fierté les entoure comme avec un collier ou un collier pour le cou. Ils le portent comme ornement. Ils le rendent visible. Il est apparent sur un cou hautain - dans une attitude droite et raide. Comparez les notes de Ésaïe 3:16: "Les filles de Sion marchent avec le cou tendu." LA VIOLENCE LES RECOUVRE COMME UN VÊTEMENT - L...

EXPOSITION. C'est le premier des "psaumes d'Asaph", dont le livre actuel contient onze. Ils se caractérisent par une utilisation prépondérante du nom "Elohim" sur celle de "Jéhovah", par un grand calme et solennité de ton, et par une mélancolie envahissante. Le psaume actuel a pour son sujet le problème bien porté de la prospérité des méchants (Job 21:7; Psaume 37:1; Jérémie 12:1, etc.). L'écrivain a été troublé en ce qui concerne son respect et bien la Nigh tombe de Dieu en conséquence (verset 2); Mais, après une lutte sévère (versets 13-16), ses yeux ont été éclairés sur le sujet et il a trouvé une explication qui lui est satisfaisante (versets 17-20). Il contraste son ancien état de perplexité et de danger avec sa satisfacti

Par conséquent, la fierté les compasse comme une chaîne, qui était le péché des diables et de nos premiers parents, et de Sodome, et est le péché d'Antéchrist et lequel de tous les péchés est le plus haineux à Dieu; Cela découle du moins est augmenté de la prospérité extérieure. Jeshurun ​​ciré de la graisse cirée et frappé; La fierté et la plénitude du pain sont allées ensemble à Sodome; et où il est prédominant, il se lie comme une chaîne; tels qui sont sous la puissance de ce sont des esclaves à l'envers, ils sont enchaînés et ont fetté par celui-ci, et ils les possèdent entièrement; Il se présente dans les différents membres de leur corps, dans leurs yeux et leurs pieds, leur promenade et leur démarche, leur conduite et leur comportement, et dans les différentes actions de leur vie, et est appelée à juste titre "la fierté de la vie"; Ou plutôt, ils le lient sur eux-mêmes comme une ch...

Vous avez peut-être remarqué que le 73ème Psaume et le 37ème Psaumes sont sur le même sujet; Cela vous aidera à rappeler ce fait si vous vous rappelez que les chiffres sont les mêmes, seulement inversé. Psaume 73:1. _ Vraiment Dieu est bon pour Israël, _. Régler ce problème dans vos cœurs, quels que soient les doutes pourraient détresser ou déranger votre esprit, fixer ce point comme certitude: «Vraiment Dieu est bon pour Israël,». Psaume 73:1. _ même à telle que sont d'un coeur propre. Mais comme pour moi, mes pieds étaient presque partis; mes pas avaient bien nul glissé. _. Il était un homme bon, l'un des dirigeants d'Israël, mais il devait faire cette confession, «mes pieds étaient presque partis; mes pas avaient bien nul glissé. »....

III. LA SECTION LÉVITIQUE : LIVRE TROIS : PSAUME 73-89 La troisième division du livre des Psaumes correspond en caractère au troisième livre du Pentateuque, le livre du Lévitique. C'est le livre du Sanctuaire, de la Sainteté. Et cette section, qui est la plus courte, a aussi le même caractère. Chaque Psaume met en perspective le sanctuaire d'Israël, avec le même caractère prophétique-dispensationnel que dans les deux premiers livres. La Companion Bible donne la division suivante des 17 Psaumes : Psaume 73-89, Le sanctuaire en relation avec Jéhovah. PSAUMES D'ASAPH CONCERNANT LE SANCTUAIRE (73-77) Psaume 73 Le problème de la souffrance des justes _1. La perplexité ( Psaume 73:1 )_ 2. Départ de Dieu ...

Psaume 73:1 L'éternel problème de concilier le gouvernement moral de Dieu avec les faits observés est aux prises avec ce psaume, comme dans Psaume 37:1 ; Psaume 49:1 . Il raconte comment la prospérité des impies, en contradiction flagrante avec les promesses divines, avait pratiquement balayé le psalmiste de sa foi, et comment il fut conduit, à travers le doute et la lutte, à une communion plus étroite avec Dieu, dans laquelle il apprit, non seulement l'évanescence du bien-être extérieur qui l'avait si perplexe, mais l'éternité de la vraie béatitude appartenant au pieux. Sa solution du problème est en partie celle des deux psaumes que nous venons de mentionner, mais elle les surpasse dans sa claire reconnaissa