Psaume 73:15

Behold, these are the ungodly, who prosper in the world; they increase in riches. -Le conflit mental qui a résulté dans l'esprit du psalmiste de la prospérité anormale des pécheurs. Verset 12. VOICI, CE (SONT) LES IMPIES, QUI PROSPÈRENT DANS LE MONDE - plutôt, 'et (pourtant) ils prospèrent (ou sont tranquillement en sécurité) perpétuellement '[ `owlaam (H5769)]. Le chaldaïque privilégie la version anglaise; mais l'hébreu s'y oppose. Voici, ce sont les impies, contre lesquels la Parole de Dieu dénonce la honte et la misère. Et pourtant, ils prospèrent perpétuellement. L'impatience exagère. Verset 13. EN VÉRITÉ, J'AI NETTOYÉ MON CŒUR EN VAIN - faisant référence à Psaume 73:1, "tels que d'un cœur pur. " Et je me suis lavé les ma...

15. _ Si je devais dire, je parlerai ainsi. _ David, percevant le péché des pensées avec lesquelles il a été tenté, se met une bride, et réprouve son inconstance en permettant à son esprit d'entretenir des doutes sur un tel sujet. Nous ne pouvons manquer de découvrir sa signification; mais il y a une difficulté ou une obscurité dans les mots. Le dernier verbe hébreu du verset, בגד, _ bagad, _ signifie _ transgresser, _ et aussi _ pour tromper. _ Certains traduisent donc, _ J'ai trompé la génération de vos enfants, _ comme si David avait dit, si je devais parler ainsi , Je devrais priver tes enfants de leur espérance. D'autres lisent, _ J'ai transgressé contre la génération de tes enfants; _ c'est-à-dire, si je parlais ainsi, je serais coupable de leur infliger une blessure. Mais comme les paroles du prophète sont dans cet ordre _, voici! la génération de tes enfants: j'ai transgressé; _...

15-20 Le psalmiste ayant montré le progrès de sa tentation, montre comment la foi et la grâce ont prévalu. Il a gardé le respect pour le peuple de Dieu, et avec cela il s'est retenu de dire ce qu'il pensait mal. C'est un signe que nous nous repentons des mauvaises pensées du cœur, si nous les supprimons. Rien n'offense plus les enfants de Dieu que de dire qu'il est vain de servir Dieu; car il n'y a rien de plus contraire à leur expérience universelle. Il a prié Dieu de lui faire comprendre cette question; et il comprit la fin misérable des méchants; même au plus fort de leur prospérité, ils mûrissaient pour la ruine. Le sanctuaire doit être le lieu de villégiature d'une âme tentée. Les afflictions du juste se terminent en paix, donc il est heureux; les jouissances du méchant se terminent par la destruction, donc il est misérable. La prospérité des méchants est courte et incertaine, des e...

Verset Psaume 73:15. _ Si je dis, je parlerai ainsi _] J'ai enfin découvert que j'avais mal raisonné; et que j'ai le témoignage uniforme de tous tes enfants contre moi. De génération en génération, ils ont témoigné que le juge de toute la terre fait le bien; ils ont fait confiance à toi et n'ont jamais été confondus. Ils rencontrèrent aussi des afflictions et des épreuves douloureuses, mais tu les as conduits sains et saufs à travers tous, tu les as soutenus dans le pire, et tu as sanctifié le tout pour leur bien éternel....

SI JE DIS, JE PARLERAI AINSI - Si je devais me résoudre à exprimer mes sentiments. Si je devais dire tout ce qui se passe dans mon esprit et mon cœur. Il est sous-entendu ici qu'il n'avait «pas» exprimé ces pensées, mais les avait confinées dans son propre sein. Il savait comment ils pouvaient être considérés par les autres; comment les autres pourraient être amenés à se sentir comme si aucune confiance ne devait être placée en Dieu; comment cela pourrait leur suggérer des pensées qui ne leur viendraient pas autrement, et qui auraient seulement tendance à remplir leur esprit de détresse; comment de telles pensées pourraient ébranler les fondements de leur foi, leur paix, leur espérance et leur joie. JE DEVRAIS OFFENSER LA GÉNÉRATION DE TES ENFANTS - Le mot rendu "Je devrais offenser" signifie traiter perfidement, ou d'une manière infidèle ou perfide. Ensuite, cela signifie «traiter à t...

EXPOSITION. C'est le premier des "psaumes d'Asaph", dont le livre actuel contient onze. Ils se caractérisent par une utilisation prépondérante du nom "Elohim" sur celle de "Jéhovah", par un grand calme et solennité de ton, et par une mélancolie envahissante. Le psaume actuel a pour son sujet le problème bien porté de la prospérité des méchants (Job 21:7; Psaume 37:1; Jérémie 12:1, etc.). L'écrivain a été troublé en ce qui concerne son respect et bien la Nigh tombe de Dieu en conséquence (verset 2); Mais, après une lutte sévère (versets 13-16), ses yeux ont été éclairés sur le sujet et il a trouvé une explication qui lui est satisfaisante (versets 17-20). Il contraste son ancien état de perplexité et de danger avec sa satisfacti

Si je dis, je parlerai ainsi, soit comme le méchant faire, soit. Psaume 73:8 ou plutôt comme il l'avait pensé dans son esprit,. Psaume 73:13, c'est pourquoi il a tout gardé à lui-même et ne faisait pas savoir aux autres les raisonnements de son esprit et les tentations qu'il travaillaient sous: Voici, je devrais offenser la génération de tes enfants; dont les soins doivent être pris, surtout, qu'ils ne soient pas offensés,. Matthieu 18:6 ou "devrait condamner"; comme le targum; ou comme jarchi,. "Je devrais leur faire des transgresseurs et des méchants. ''. devrait les représenter comme s'ils étaient des hommes haïssés et rejetés de Dieu, en raison de leurs afflictions: les mots peuvent être rend

Vous avez peut-être remarqué que le 73ème Psaume et le 37ème Psaumes sont sur le même sujet; Cela vous aidera à rappeler ce fait si vous vous rappelez que les chiffres sont les mêmes, seulement inversé. Psaume 73:1. _ Vraiment Dieu est bon pour Israël, _. Régler ce problème dans vos cœurs, quels que soient les doutes pourraient détresser ou déranger votre esprit, fixer ce point comme certitude: «Vraiment Dieu est bon pour Israël,». Psaume 73:1. _ même à telle que sont d'un coeur propre. Mais comme pour moi, mes pieds étaient presque partis; mes pas avaient bien nul glissé. _. Il était un homme bon, l'un des dirigeants d'Israël, mais il devait faire cette confession, «mes pieds étaient presque partis; mes pas avaient bien nul glissé. »....

III. LA SECTION LÉVITIQUE : LIVRE TROIS : PSAUME 73-89 La troisième division du livre des Psaumes correspond en caractère au troisième livre du Pentateuque, le livre du Lévitique. C'est le livre du Sanctuaire, de la Sainteté. Et cette section, qui est la plus courte, a aussi le même caractère. Chaque Psaume met en perspective le sanctuaire d'Israël, avec le même caractère prophétique-dispensationnel que dans les deux premiers livres. La Companion Bible donne la division suivante des 17 Psaumes : Psaume 73-89, Le sanctuaire en relation avec Jéhovah. PSAUMES D'ASAPH CONCERNANT LE SANCTUAIRE (73-77) Psaume 73 Le problème de la souffrance des justes _1. La perplexité ( Psaume 73:1 )_ 2. Départ de Dieu ...

Psaume 73:1 L'éternel problème de concilier le gouvernement moral de Dieu avec les faits observés est aux prises avec ce psaume, comme dans Psaume 37:1 ; Psaume 49:1 . Il raconte comment la prospérité des impies, en contradiction flagrante avec les promesses divines, avait pratiquement balayé le psalmiste de sa foi, et comment il fut conduit, à travers le doute et la lutte, à une communion plus étroite avec Dieu, dans laquelle il apprit, non seulement l'évanescence du bien-être extérieur qui l'avait si perplexe, mais l'éternité de la vraie béatitude appartenant au pieux. Sa solution du problème est en partie celle des deux psaumes que nous venons de mentionner, mais elle les surpasse dans sa claire reconnaissa