Psaume 73:13

Behold, these are the ungodly, who prosper in the world; they increase in riches. -Le conflit mental qui a résulté dans l'esprit du psalmiste de la prospérité anormale des pécheurs. Verset 12. VOICI, CE (SONT) LES IMPIES, QUI PROSPÈRENT DANS LE MONDE - plutôt, 'et (pourtant) ils prospèrent (ou sont tranquillement en sécurité) perpétuellement '[ `owlaam (H5769)]. Le chaldaïque privilégie la version anglaise; mais l'hébreu s'y oppose. Voici, ce sont les impies, contre lesquels la Parole de Dieu dénonce la honte et la misère. Et pourtant, ils prospèrent perpétuellement. L'impatience exagère. Verset 13. EN VÉRITÉ, J'AI NETTOYÉ MON CŒUR EN VAIN - faisant référence à Psaume 73:1, "tels que d'un cœur pur. " Et je me suis lavé les ma...

1-14 Le psalmiste était fortement tenté d'envier la prospérité des méchants; une tentation commune, qui a essayé les grâces de nombreux saints. Mais il pose le grand principe auquel il résolut de se conformer. C'est la bonté de Dieu. C'est une vérité qui ne peut être ébranlée. Les bonnes pensées de Dieu fortifieront contre les tentations de Satan. La foi même des croyants forts peut être profondément ébranlée et prête à échouer. Il y a des tempêtes qui essaieront les ancres les plus solides. Les personnes insensées et méchantes ont parfois une grande part de prospérité extérieure. Ils semblent avoir la moindre part des ennuis de cette vie; et ils semblent avoir la plus grande part de son confort. Ils vivent sans la crainte de Dieu, mais ils prospèrent et continuent à vivre dans le monde. Les hommes méchants passent souvent leur vie sans beaucoup de maladie et y mettent fin sans grande do...

Verset Psaume 73:13. _ J'ai nettoyé mon cœur _ en _ vain _] Ce n'est pas un avantage pour nous d'adorer le vrai Dieu, pour marcher selon la loi de justice, et garder les ordonnances du Très-Haut....

EN VÉRITÉ, J'AI NETTOYÉ MON CŒUR EN VAIN - Autrement dit, il n'y a aucun avantage dans tous mes efforts pour devenir pur et saint. Cela ne m'aide pas à obtenir la faveur de Dieu; et ce serait tout aussi bien de vivre une vie pécheresse - de se livrer aux plaisirs des sens - de faire du monde ma part. Rien ne peut être gagné à tous mes efforts douloureux d'autodiscipline; par tous mes efforts pour devenir juste. Cela aurait été aussi bien pour moi - ou mieux - si j'avais vécu une vie de péché comme les autres. Les justes obtiennent de Dieu moins de bénédictions que les méchants; ils ont moins de bonheur et moins de prospérité dans ce monde; ils sont soumis à plus d'ennuis et de chagrin; et à tout le reste, il faut ajouter les luttes, le conflit, la guerre, l'effort douloureux «d'être» pur et de mener une vie sainte, ce qui est maintenant considéré comme sans aucun avantage. De telles pen...

EXPOSITION. C'est le premier des "psaumes d'Asaph", dont le livre actuel contient onze. Ils se caractérisent par une utilisation prépondérante du nom "Elohim" sur celle de "Jéhovah", par un grand calme et solennité de ton, et par une mélancolie envahissante. Le psaume actuel a pour son sujet le problème bien porté de la prospérité des méchants (Job 21:7; Psaume 37:1; Jérémie 12:1, etc.). L'écrivain a été troublé en ce qui concerne son respect et bien la Nigh tombe de Dieu en conséquence (verset 2); Mais, après une lutte sévère (versets 13-16), ses yeux ont été éclairés sur le sujet et il a trouvé une explication qui lui est satisfaisante (versets 17-20). Il contraste son ancien état de perplexité et de danger avec sa satisfacti

En vérité, j'ai nettoyé mon cœur en vain, qui suppose que son cœur avait été impur, comme chaque homme est, et qui apparaît par ce qui y est, et par ce qui en découle; que c'était maintenant nettoyé, pas dans un sens absolu et juridique, comme s'il était totalement exempt de péché, car aucun homme ne peut dire; mais dans un sens évangélique, étant purifié par la foi dans le sang du Christ; Qu'il se préoccupe de lui-même dans le nettoyage de son cœur, qui semble être contraire à Proverbes 20:9 et d'ailleurs, c'est le travail du Seigneur, Psaume 51:10 C'est pourquoi cela peut être considéré comme une expression erronée et éruption cutanée de son; car comme il était faux dans une partie de celui-ci, son être nettoyé en vain, il pourrait donc être de l'autre, en lui attribuant lui-même; Bien que cela puisse être pe

Vous avez peut-être remarqué que le 73ème Psaume et le 37ème Psaumes sont sur le même sujet; Cela vous aidera à rappeler ce fait si vous vous rappelez que les chiffres sont les mêmes, seulement inversé. Psaume 73:1. _ Vraiment Dieu est bon pour Israël, _. Régler ce problème dans vos cœurs, quels que soient les doutes pourraient détresser ou déranger votre esprit, fixer ce point comme certitude: «Vraiment Dieu est bon pour Israël,». Psaume 73:1. _ même à telle que sont d'un coeur propre. Mais comme pour moi, mes pieds étaient presque partis; mes pas avaient bien nul glissé. _. Il était un homme bon, l'un des dirigeants d'Israël, mais il devait faire cette confession, «mes pieds étaient presque partis; mes pas avaient bien nul glissé. »....

III. LA SECTION LÉVITIQUE : LIVRE TROIS : PSAUME 73-89 La troisième division du livre des Psaumes correspond en caractère au troisième livre du Pentateuque, le livre du Lévitique. C'est le livre du Sanctuaire, de la Sainteté. Et cette section, qui est la plus courte, a aussi le même caractère. Chaque Psaume met en perspective le sanctuaire d'Israël, avec le même caractère prophétique-dispensationnel que dans les deux premiers livres. La Companion Bible donne la division suivante des 17 Psaumes : Psaume 73-89, Le sanctuaire en relation avec Jéhovah. PSAUMES D'ASAPH CONCERNANT LE SANCTUAIRE (73-77) Psaume 73 Le problème de la souffrance des justes _1. La perplexité ( Psaume 73:1 )_ 2. Départ de Dieu ...

Psaume 73:1 L'éternel problème de concilier le gouvernement moral de Dieu avec les faits observés est aux prises avec ce psaume, comme dans Psaume 37:1 ; Psaume 49:1 . Il raconte comment la prospérité des impies, en contradiction flagrante avec les promesses divines, avait pratiquement balayé le psalmiste de sa foi, et comment il fut conduit, à travers le doute et la lutte, à une communion plus étroite avec Dieu, dans laquelle il apprit, non seulement l'évanescence du bien-être extérieur qui l'avait si perplexe, mais l'éternité de la vraie béatitude appartenant au pieux. Sa solution du problème est en partie celle des deux psaumes que nous venons de mentionner, mais elle les surpasse dans sa claire reconnaissa

En vérité, j'ai purifié mon cœur en vain, et je me suis lavé les mains en toute innocence. Ver. 13. _En vérité, j'ai en vain nettoyé mon cœur._ ] Car tout ne sert à rien, si les cartes jouent de cette façon, si le bien doit être ainsi extrêmement en dessous, et le mal au-dessus de la roue. Certes, je me suis inquiété sans but ni profit ; s'il en est ainsi, pourquoi suis-je ainsi ? comme elle l'a dit. J'ai lu l'histoire d'un soldat profane, qui, au siège d'une ville, passant devant un lieu dangereux, a été entendu jurer, et quand un qui se tenait là l'a averti, en disant, camarade soldat, ne jurez pas, les balles volent, il a répondu, Ceux qui jurent se retirent aussi bien que ceux qui prient ; mais peu de temps après, un coup de feu le frappa et il tomba. Il n'est pas prudent pour les saints de symboliser avec les pécheurs dans des discours aussi désespérés ; de peur que le Seigneur ne...