Psaume 73:23

Thus my heart was grieved, and I was pricked in my reins. -Il condamne sa folie bête passée et exprime son assurance de la présence et de la direction de Dieu, malgré sa folie. Verset 21. AINSI MON CŒUR ÉTAIT AFFLIGÉ - littéralement, "a été aigri" ou aigri. ET J'AI ÉTÉ PIQUÉ DANS MES RÊNES - avec une douleur auto-infligée, le résultat de raisonnements trop subtils de l'intellect; au lieu d'attendre seulement la fin, et en attendant simplement de croire que tout doit être juste et bon qui vient de Dieu. Verset 22. J'ÉTAIS SI STUPIDE - Hébreu, 'brutal;' i: e., stupide (Psaume 49:10; Psaume 49:12; Proverbes 30:2)....

23 _ Néanmoins, j'étais continuellement avec toi. _ (205) Ici, le psalmiste déclare, dans un sens différent, qu'il était _ avec Dieu . _ Il le remercie de l'avoir empêché de tomber complètement, alors qu'il courait un si grand danger d'être précipité dans la destruction. La grandeur de la faveur à laquelle il annonce est d'autant plus frappante de l'aveu qu'il a fait un peu auparavant, qu'il était dépourvu de jugement et, pour ainsi dire, une bête brute; car il méritait largement d'être rejeté par _ Dieu, _ quand il osait murmurer contre lui. On dit que les hommes sont avec Dieu de deux manières; soit, d'abord, en ce qui concerne l'appréhension et la pensée, quand ils sont persuadés qu'ils vivent en sa présence, sont gouvernés par sa main et soutenus par sa puissance; ou, deuxièmement, quand Dieu, inaperçu par eux, leur met une bride, par laquelle, quand ils s'égarent, il les retient se...

21-28 Dieu ne permettrait pas que son peuple soit tenté, si sa grâce n'était pas suffisante, non seulement pour le sauver du mal, mais pour en faire des gagnants. Cette tentation, le travail de l'envie et du mécontentement, est très douloureuse. En y réfléchissant, le psalmiste reconnaît que c'était sa folie et son ignorance de se vexer. Si des hommes bons, à tout moment, par la surprise et la force de la tentation, pensent, parlent ou agissent mal, ils y réfléchiront avec tristesse et honte. Nous devons attribuer notre sécurité dans la tentation et notre victoire, non pas à notre propre sagesse, mais à la gracieuse présence de Dieu avec nous et à l'intercession du Christ pour nous. Tous ceux qui s'engagent à Dieu seront guidés par le conseil de sa parole et de son Esprit, les meilleurs conseillers ici, et seront reçus à sa gloire dans un autre monde; dont les espoirs et les perspectives...

Verset Psaume 73:23. _ Je suis continuellement avec toi _] Je vois maintenant que mon peuple et moi-même sommes sous ta garde; que nous sommes continuellement soutenus par toi; et tandis que dans votre _ main droite _, nous ne serons pas complètement abattus....

NÉANMOINS, JE SUIS CONTINUELLEMENT AVEC TOI - Je suis gardé par toi dans le pays des vivants; Je suis autorisé à demeurer en ta présence; J'ai le droit d'espérer en ta miséricorde. Malgré mes vues basses et indignes, malgré mes doutes sur la justice de l'administration divine, malgré mon envie de la prospérité des méchants, et mon esprit de plainte contre Dieu, je ne suis pas chassé de Dieu; Je ne suis pas banni de sa présence, ni coupé de sa faveur. Eh bien, puissions-nous nous émerveiller lorsque nous réfléchissons à nos pensées sur Dieu, qu'Il n'est pas ressuscité dans sa colère et nous a bannis de sa présence pour toujours et à jamais. TU M'AS TENU PAR LA MAIN DROITE - Tu ne m'as pas quitté. Tu as tendu la main pour me garder. Tu as été pour moi en tant que protecteur et ami. Tu n'as pas été en colère contre mes pensées méchantes et ingrates; tu ne m'as pas banni éternellement de...

EXPOSITION. C'est le premier des "psaumes d'Asaph", dont le livre actuel contient onze. Ils se caractérisent par une utilisation prépondérante du nom "Elohim" sur celle de "Jéhovah", par un grand calme et solennité de ton, et par une mélancolie envahissante. Le psaume actuel a pour son sujet le problème bien porté de la prospérité des méchants (Job 21:7; Psaume 37:1; Jérémie 12:1, etc.). L'écrivain a été troublé en ce qui concerne son respect et bien la Nigh tombe de Dieu en conséquence (verset 2); Mais, après une lutte sévère (versets 13-16), ses yeux ont été éclairés sur le sujet et il a trouvé une explication qui lui est satisfaisante (versets 17-20). Il contraste son ancien état de perplexité et de danger avec sa satisfacti

Néanmoins, je suis continuellement avec toi, ... sur le cœur de Dieu, dans ses mains, sous ses yeux, sous ses ailes de protection et de soin, et n'a pas souffert de partir de lui enfin et totalement; Il ne pouvait pas être désunité et retiré de lui par la tentation ci-dessus; Il n'était pas non plus quitté pour jeter la peur du Seigneur et abandonner son culte et son service; pas tout à fait perdre son amour et son affection pour lui, qui continuaient encore; Voir Psaume 73:25, ou "Je serai toujours avec toi" Z; Pas maintenant, car si les saints sont toujours en union avec le Seigneur, mais ils n'ont pas toujours la communion avec lui; Mais ci-après, au ciel, à toute l'éternité: Tu m'as holden moi par ma main droite; comme exemple de condescendance, de respect et de familiarité; Voir Actes 23:19, comme un pare

Vous avez peut-être remarqué que le 73ème Psaume et le 37ème Psaumes sont sur le même sujet; Cela vous aidera à rappeler ce fait si vous vous rappelez que les chiffres sont les mêmes, seulement inversé. Psaume 73:1. _ Vraiment Dieu est bon pour Israël, _. Régler ce problème dans vos cœurs, quels que soient les doutes pourraient détresser ou déranger votre esprit, fixer ce point comme certitude: «Vraiment Dieu est bon pour Israël,». Psaume 73:1. _ même à telle que sont d'un coeur propre. Mais comme pour moi, mes pieds étaient presque partis; mes pas avaient bien nul glissé. _. Il était un homme bon, l'un des dirigeants d'Israël, mais il devait faire cette confession, «mes pieds étaient presque partis; mes pas avaient bien nul glissé. »....

III. LA SECTION LÉVITIQUE : LIVRE TROIS : PSAUME 73-89 La troisième division du livre des Psaumes correspond en caractère au troisième livre du Pentateuque, le livre du Lévitique. C'est le livre du Sanctuaire, de la Sainteté. Et cette section, qui est la plus courte, a aussi le même caractère. Chaque Psaume met en perspective le sanctuaire d'Israël, avec le même caractère prophétique-dispensationnel que dans les deux premiers livres. La Companion Bible donne la division suivante des 17 Psaumes : Psaume 73-89, Le sanctuaire en relation avec Jéhovah. PSAUMES D'ASAPH CONCERNANT LE SANCTUAIRE (73-77) Psaume 73 Le problème de la souffrance des justes _1. La perplexité ( Psaume 73:1 )_ 2. Départ de Dieu ...

Psaume 73:1 L'éternel problème de concilier le gouvernement moral de Dieu avec les faits observés est aux prises avec ce psaume, comme dans Psaume 37:1 ; Psaume 49:1 . Il raconte comment la prospérité des impies, en contradiction flagrante avec les promesses divines, avait pratiquement balayé le psalmiste de sa foi, et comment il fut conduit, à travers le doute et la lutte, à une communion plus étroite avec Dieu, dans laquelle il apprit, non seulement l'évanescence du bien-être extérieur qui l'avait si perplexe, mais l'éternité de la vraie béatitude appartenant au pieux. Sa solution du problème est en partie celle des deux psaumes que nous venons de mentionner, mais elle les surpasse dans sa claire reconnaissa