Psaume 73:11

And they say, How doth God know? and is there knowledge in the most High? ET ILS DISENT: COMMENT DIEU SAIT-IL? - (Psaume 10:11; Job 22:13.) Les apostats, trouvant que non seulement le châtiment, mais même la prospérité, découle de leur apostasie, nient bientôt complètement la providence de Dieu....

11. _ Et ils disent: Comment Dieu sait-il? _ Certains commentateurs soutiennent que le Prophète retourne ici aux impies, et raconte les moqueries et les blasphèmes avec lesquels ils se stimulent et se poussent à commettre le péché; mais je ne peux approuver cela. David explique plutôt ce qu'il avait déclaré dans le verset précédent, quant au fait que les fidèles tombent dans de mauvaises pensées et de mauvaises imaginations lorsque la prospérité éphémère des impies éblouit leurs yeux. Il nous dit qu'ils commencent alors à remettre en question, s'il y a connaissance en Dieu. Chez les hommes du monde, cette folie est trop courante. Ovide parle ainsi dans l'un de ses vers: " Sollicitor nullos esse putare deos ;" "Je suis tenté de penser qu'il n'y a pas de dieux." C'était, en effet, un poète païen qui parlait de cette manière; mais comme on sait que les poèt...

1-14 Le psalmiste était fortement tenté d'envier la prospérité des méchants; une tentation commune, qui a essayé les grâces de nombreux saints. Mais il pose le grand principe auquel il résolut de se conformer. C'est la bonté de Dieu. C'est une vérité qui ne peut être ébranlée. Les bonnes pensées de Dieu fortifieront contre les tentations de Satan. La foi même des croyants forts peut être profondément ébranlée et prête à échouer. Il y a des tempêtes qui essaieront les ancres les plus solides. Les personnes insensées et méchantes ont parfois une grande part de prospérité extérieure. Ils semblent avoir la moindre part des ennuis de cette vie; et ils semblent avoir la plus grande part de son confort. Ils vivent sans la crainte de Dieu, mais ils prospèrent et continuent à vivre dans le monde. Les hommes méchants passent souvent leur vie sans beaucoup de maladie et y mettent fin sans grande do...

Verset Psaume 73:11. _ Ils disent: Comment Dieu sait-il? _] Mon peuple est si trébuché par la prospérité des méchants, qu'il est prêt dans sa tentation de dire: "Certainement, Dieu ne peut pas connaître ces choses, ou il ne dispenserait jamais ses faveurs ainsi. " D'autres considèrent ces mots comme le dicton des _ méchants _: "Nous pouvons opprimer ces personnes à notre guise et vivre comme nous l'énumérons; Dieu n'en sait rien....

ET ILS DISENT - Son peuple dit. La connexion exige cette interprétation. Le sens est que son peuple, qui revient encore et encore à ce sujet Psaume 73:1, est contraint de poser cette question. Ils sont obligés par ces faits de commencer de telles enquêtes douloureuses sur Dieu; et aussi pénibles que soient les enquêtes, et comme le sont les doutes qu'elles impliquent, ces pensées passeront par leur esprit, même si pour éviter de donner une douleur inutile à ceux qui n'ont pas de telles perplexités et difficultés, ils gardent ces pensées pour eux-mêmes, Psaume 73:15. COMMENT DIEU LE SAIT-IL? - Autrement dit, comment ces faits peuvent-ils être réconciliés avec l’omniscience de Dieu? Comment se fait-il qu'il voit tout cela, et pourtant le subisse, ou qu'il n'intervienne pas p...

EXPOSITION. C'est le premier des "psaumes d'Asaph", dont le livre actuel contient onze. Ils se caractérisent par une utilisation prépondérante du nom "Elohim" sur celle de "Jéhovah", par un grand calme et solennité de ton, et par une mélancolie envahissante. Le psaume actuel a pour son sujet le problème bien porté de la prospérité des méchants (Job 21:7; Psaume 37:1; Jérémie 12:1, etc.). L'écrivain a été troublé en ce qui concerne son respect et bien la Nigh tombe de Dieu en conséquence (verset 2); Mais, après une lutte sévère (versets 13-16), ses yeux ont été éclairés sur le sujet et il a trouvé une explication qui lui est satisfaisante (versets 17-20). Il contraste son ancien état de perplexité et de danger avec sa satisfacti

Et ils disent, comment Doth Dieu sait? .... possédant qu'il y a un dieu, mais interrogeait ses connaissances; car les mots ne sont pas une enquête sur la manière et la manière de sa connaissance de sa connaissance; Ce qui n'est pas par les sens, comme entendant et voyant; Les yeux et les oreilles sont mal attribués à lui; ni de manière discursive, en raisonnant et en infirmant une chose d'une autre; Car il sait des choses intuitivement, abortissez toutes les choses dans son esprit éternel et fera: mais ils sont une question sur sa connaissance elle-même, comme suit: Et leur connaissance est-elle au plus haut? Ils reconnaissent que Dieu est le plus élevé et pourtant de douter s'il y a une connaissance en lui; et en effet plus en ce qui concerne la place, et à la distance dont ils étaient d'entre eux, moins ils ont imaginé qu'il connaissait des affaires ci-dessous; voir. Job 22:13 pour qu...

Vous avez peut-être remarqué que le 73ème Psaume et le 37ème Psaumes sont sur le même sujet; Cela vous aidera à rappeler ce fait si vous vous rappelez que les chiffres sont les mêmes, seulement inversé. Psaume 73:1. _ Vraiment Dieu est bon pour Israël, _. Régler ce problème dans vos cœurs, quels que soient les doutes pourraient détresser ou déranger votre esprit, fixer ce point comme certitude: «Vraiment Dieu est bon pour Israël,». Psaume 73:1. _ même à telle que sont d'un coeur propre. Mais comme pour moi, mes pieds étaient presque partis; mes pas avaient bien nul glissé. _. Il était un homme bon, l'un des dirigeants d'Israël, mais il devait faire cette confession, «mes pieds étaient presque partis; mes pas avaient bien nul glissé. »....

III. LA SECTION LÉVITIQUE : LIVRE TROIS : PSAUME 73-89 La troisième division du livre des Psaumes correspond en caractère au troisième livre du Pentateuque, le livre du Lévitique. C'est le livre du Sanctuaire, de la Sainteté. Et cette section, qui est la plus courte, a aussi le même caractère. Chaque Psaume met en perspective le sanctuaire d'Israël, avec le même caractère prophétique-dispensationnel que dans les deux premiers livres. La Companion Bible donne la division suivante des 17 Psaumes : Psaume 73-89, Le sanctuaire en relation avec Jéhovah. PSAUMES D'ASAPH CONCERNANT LE SANCTUAIRE (73-77) Psaume 73 Le problème de la souffrance des justes _1. La perplexité ( Psaume 73:1 )_ 2. Départ de Dieu ...

Psaume 73:1 L'éternel problème de concilier le gouvernement moral de Dieu avec les faits observés est aux prises avec ce psaume, comme dans Psaume 37:1 ; Psaume 49:1 . Il raconte comment la prospérité des impies, en contradiction flagrante avec les promesses divines, avait pratiquement balayé le psalmiste de sa foi, et comment il fut conduit, à travers le doute et la lutte, à une communion plus étroite avec Dieu, dans laquelle il apprit, non seulement l'évanescence du bien-être extérieur qui l'avait si perplexe, mais l'éternité de la vraie béatitude appartenant au pieux. Sa solution du problème est en partie celle des deux psaumes que nous venons de mentionner, mais elle les surpasse dans sa claire reconnaissa