Psaume 73:19

Until I went into the sanctuary of God; then understood I their end. -La victoire qu'il a remportée sur ses doutes dans le sanctuaire quand il a compris la fin des impies. Verset 17. JUSQU'À CE QUE J'ENTRE DANS LE SANCTUAIRE DE DIEU: (ALORS) J'EN AI COMPRIS LA FIN. Le sanctuaire était le lieu désigné de rencontre entre Dieu et son peuple: alors Dieu manifesta sa gloire et sa bonté à son peuple (Psaume 77:13; Psaume 63:2). Lorsque les vrais Israélites ne pouvaient pas être là en corps, ils s'y tournaient encore en esprit avec les pieds du cœur. Ainsi, le psalmiste a obtenu cette «compréhension» spirituelle et cette perspicacité dans les voies de Dieu qui est inaccessible par la simple raison. Il a "compris leur fin" ...

19. _ Comment ont-ils été détruits, pour ainsi dire en un instant! _ Le langage de l'émerveillement dans lequel le psalmiste éclate sert beaucoup à confirmer le sentiment du verset précédent. Comme la considération de la prospérité des impies induit une torpeur dans nos esprits, oui, les rend même stupides; ainsi leur destruction, soudaine et inattendue, tend d'autant plus à nous réveiller, chacun étant ainsi contraint de se demander comment un tel événement s'est produit, que tous les hommes pensaient ne jamais pouvoir se produire. Le prophète en parle donc sous la forme d'un interrogatoire, comme d'une chose incroyable. Pourtant, en même temps, il nous enseigne ainsi que Dieu travaille quotidiennement de telle manière que, si nous n'ouvrions que les yeux, il nous serait présenté juste de la matière pour exciter notre étonnement. Non, plutôt, si par la foi nous regardions de loin les j...

15-20 Le psalmiste ayant montré le progrès de sa tentation, montre comment la foi et la grâce ont prévalu. Il a gardé le respect pour le peuple de Dieu, et avec cela il s'est retenu de dire ce qu'il pensait mal. C'est un signe que nous nous repentons des mauvaises pensées du cœur, si nous les supprimons. Rien n'offense plus les enfants de Dieu que de dire qu'il est vain de servir Dieu; car il n'y a rien de plus contraire à leur expérience universelle. Il a prié Dieu de lui faire comprendre cette question; et il comprit la fin misérable des méchants; même au plus fort de leur prospérité, ils mûrissaient pour la ruine. Le sanctuaire doit être le lieu de villégiature d'une âme tentée. Les afflictions du juste se terminent en paix, donc il est heureux; les jouissances du méchant se terminent par la destruction, donc il est misérable. La prospérité des méchants est courte et incertaine, des e...

Verset Psaume 73:19. _ Sont-ils _ amenés _ à la désolation _] C'est souvent un fait littéral. J'ai connu plusieurs cas où des personnes très riches ont été amenées par des pertes soudaines à la désolation comme en un instant; en conséquence _ ils ont été complètement consommés dans les terreurs _....

COMMENT SONT-ILS AMENÉS À LA DÉSOLATION, COMME DANS UN INSTANT! - Comme la destruction leur arrive soudainement et de manière inattendue! Rien ne peut être argumenté à partir de leur prospérité apparente, car il n'y a aucun motif de sécurité dans «cela», aucune base pour soutenir que cela continuera. Il faut voir la fin pour former une estimation correcte sur le sujet, et cette fin pourrait bientôt venir. Comparez les notes à Job 15:20. ILS SONT COMPLÈTEMENT CONSUMÉS PAR LES TERREURS - littéralement, «ils périssent; ils sont détruits par les terreurs; c'est-à-dire par des choses terribles ou par des choses propres à produire la terreur dans l'esprit. L'idée n'est pas qu'ils sont détruits par leurs propres peurs, mais que des choses arrivent sur eux qui sont propres à submerger l'âme, et que par ces choses elles sont complètement détruites. C'est par ce résu...

EXPOSITION. C'est le premier des "psaumes d'Asaph", dont le livre actuel contient onze. Ils se caractérisent par une utilisation prépondérante du nom "Elohim" sur celle de "Jéhovah", par un grand calme et solennité de ton, et par une mélancolie envahissante. Le psaume actuel a pour son sujet le problème bien porté de la prospérité des méchants (Job 21:7; Psaume 37:1; Jérémie 12:1, etc.). L'écrivain a été troublé en ce qui concerne son respect et bien la Nigh tombe de Dieu en conséquence (verset 2); Mais, après une lutte sévère (versets 13-16), ses yeux ont été éclairés sur le sujet et il a trouvé une explication qui lui est satisfaisante (versets 17-20). Il contraste son ancien état de perplexité et de danger avec sa satisfacti

Comment sont-ils amenés dans la désolation, comme dans un insolu? ... très soudainement, ce qui est souvent le cas des méchants hommes, qui pleurent la paix et la sécurité, et la destruction soudaine vient sur eux, 1 Thesaloniciens 5:3, de sorte que dans un instant étaient la punition de Sodome et de Gomorrah, de Pharaon et de son hôte, et de Korah et de sa compagnie, Lamentations 4:6, les mots sont exprimés avec admiration, comme se demandant au tournant soudain et incroyable de choses: Ils sont totalement consommés avec des terreurs: leur destruction n'est pas seulement soudaine, mais entière; C'est comme la brise des morceaux d'un navire de potier; Une mèche qui ne peut être recueillie et utilisée, ou comme la coulée d'une meule dans la mer, qui ne se lèvera jamais plus; ce sera la des

Vous avez peut-être remarqué que le 73ème Psaume et le 37ème Psaumes sont sur le même sujet; Cela vous aidera à rappeler ce fait si vous vous rappelez que les chiffres sont les mêmes, seulement inversé. Psaume 73:1. _ Vraiment Dieu est bon pour Israël, _. Régler ce problème dans vos cœurs, quels que soient les doutes pourraient détresser ou déranger votre esprit, fixer ce point comme certitude: «Vraiment Dieu est bon pour Israël,». Psaume 73:1. _ même à telle que sont d'un coeur propre. Mais comme pour moi, mes pieds étaient presque partis; mes pas avaient bien nul glissé. _. Il était un homme bon, l'un des dirigeants d'Israël, mais il devait faire cette confession, «mes pieds étaient presque partis; mes pas avaient bien nul glissé. »....

III. LA SECTION LÉVITIQUE : LIVRE TROIS : PSAUME 73-89 La troisième division du livre des Psaumes correspond en caractère au troisième livre du Pentateuque, le livre du Lévitique. C'est le livre du Sanctuaire, de la Sainteté. Et cette section, qui est la plus courte, a aussi le même caractère. Chaque Psaume met en perspective le sanctuaire d'Israël, avec le même caractère prophétique-dispensationnel que dans les deux premiers livres. La Companion Bible donne la division suivante des 17 Psaumes : Psaume 73-89, Le sanctuaire en relation avec Jéhovah. PSAUMES D'ASAPH CONCERNANT LE SANCTUAIRE (73-77) Psaume 73 Le problème de la souffrance des justes _1. La perplexité ( Psaume 73:1 )_ 2. Départ de Dieu ...

Psaume 73:1 L'éternel problème de concilier le gouvernement moral de Dieu avec les faits observés est aux prises avec ce psaume, comme dans Psaume 37:1 ; Psaume 49:1 . Il raconte comment la prospérité des impies, en contradiction flagrante avec les promesses divines, avait pratiquement balayé le psalmiste de sa foi, et comment il fut conduit, à travers le doute et la lutte, à une communion plus étroite avec Dieu, dans laquelle il apprit, non seulement l'évanescence du bien-être extérieur qui l'avait si perplexe, mais l'éternité de la vraie béatitude appartenant au pieux. Sa solution du problème est en partie celle des deux psaumes que nous venons de mentionner, mais elle les surpasse dans sa claire reconnaissa