Psaume 73:3

For I was envious at the foolish, when I saw the prosperity of the wicked. CAR J’ÉTAIS JALOUX DES IDIOTS - Hébreu, "le stupide insolent" ou "hautain" [de haalal (H1984), pour se vanter bêtement] (Psaume 5:5; Psaume 75:5). Bien que le monde les considère comme sages, le fait de se vanter de leur prospérité éphémère et insatisfaisante les convainc que nous sommes des «imbéciles»....

3. _ Car j'ai envié les idiots _ (154) Ici, il déclare la nature de la tentation avec laquelle il a été assailli. Cela consistait en ceci que, quand il avait vu l'état actuel de prospérité des méchants et qu'il les jugeait heureux, il avait envié leur condition. Nous sommes certainement soumis à une tentation grave et dangereuse, lorsque nous nous disputons non seulement, dans notre esprit, avec Dieu pour ne pas mettre les choses en ordre, mais aussi lorsque nous nous abandonnons les rênes, hardiment à commettre l'iniquité, parce qu'il semble nous afin que nous puissions le commettre, et pourtant nous échapper impunément. La plaisanterie ricanante de Denys le jeune, tyran de Sicile, quand, après avoir volé le temple de Syracuse, il fit un voyage prospère avec le pillage, est bien connue. (155) «Ne vous voyez pas», dit-il à ceux qui étaient avec lui, «comment les dieux favorisent les sac...

1-14 Le psalmiste était fortement tenté d'envier la prospérité des méchants; une tentation commune, qui a essayé les grâces de nombreux saints. Mais il pose le grand principe auquel il résolut de se conformer. C'est la bonté de Dieu. C'est une vérité qui ne peut être ébranlée. Les bonnes pensées de Dieu fortifieront contre les tentations de Satan. La foi même des croyants forts peut être profondément ébranlée et prête à échouer. Il y a des tempêtes qui essaieront les ancres les plus solides. Les personnes insensées et méchantes ont parfois une grande part de prospérité extérieure. Ils semblent avoir la moindre part des ennuis de cette vie; et ils semblent avoir la plus grande part de son confort. Ils vivent sans la crainte de Dieu, mais ils prospèrent et continuent à vivre dans le monde. Les hommes méchants passent souvent leur vie sans beaucoup de maladie et y mettent fin sans grande do...

Verset Psaume 73:3. _ J'étais envieux des idiots _] J'ai vu des personnes qui _ adoraient pas _ le vrai Dieu, et d'autres qui ont été _ abandonnés à _ _ tous les vices _, en possession de tout confort temporel, tandis que les pieux étaient en détresse, en difficultés et en affliction. J'ai alors commencé à douter de l'existence d'une sage providence; et mon esprit est devenu _ irrité _. Cela semble avoir été une maxime parmi les anciens païens, Θεου ονειδος τους κακους ευδαιμονειν, "La prospérité des méchants est un reproche aux dieux." Mais ils n'avaient pas une juste conception de l'état des récompenses et des punitions futures. De plus, l'homme ne pouvait pas supporter la prospérité. Si les hommes avaient ici un confort ininterrompu, peut-être pas une seule âme ne chercherait jamais une préparation pour le ciel. Les épreuves et les afflictions humaines, la guerre généra

CAR J'ÉTAIS JALOUX DES INSENSÉS - Le mot «insensé» désigne ici les pécheurs. Il peut les qualifier soit de stupides, soit de fiers, d'insolents, de vains - car c'est ainsi que le mot est utilisé ailleurs. Voir Psaume 14:1. QUAND J'AI VU LA PROSPÉRITÉ DES MÉCHANTS - Plus littéralement, «la paix des méchants». La référence n'est pas tant à leur prospérité en général qu'à leur paix; leur sécurité consciente; leur liberté des ennuis; et surtout leur calme et leur liberté de souffrir, dans la mort. De tout cela, il fut conduit pour le moment à douter de l'existence d'un avantage dans la religion; si Dieu était juste; et s'il s'est lié d'amitié avec les justes plus qu'avec les méchants....

EXPOSITION. C'est le premier des "psaumes d'Asaph", dont le livre actuel contient onze. Ils se caractérisent par une utilisation prépondérante du nom "Elohim" sur celle de "Jéhovah", par un grand calme et solennité de ton, et par une mélancolie envahissante. Le psaume actuel a pour son sujet le problème bien porté de la prospérité des méchants (Job 21:7; Psaume 37:1; Jérémie 12:1, etc.). L'écrivain a été troublé en ce qui concerne son respect et bien la Nigh tombe de Dieu en conséquence (verset 2); Mais, après une lutte sévère (versets 13-16), ses yeux ont été éclairés sur le sujet et il a trouvé une explication qui lui est satisfaisante (versets 17-20). Il contraste son ancien état de perplexité et de danger avec sa satisfacti

Car j'étais envieux chez l'insensé, ... les athées, comme dans. Psaume 14:1, qui nie la création, comme Arama; Les méchants, comme après avoir expliqué, comme tous les hommes méchants sont, dans quelle mesure ils peuvent être dans des choses naturelles et civiles, mais dans des choses religieuses, dans des cas de nature spirituelle, ils n'ont aucune compréhension; Ce sont des boasters fiers, de la gloire en eux-mêmes et dans leurs moyens d'aller-retour, le mot D utilisé ici signifie; Le bonheur externe de ceux-ci, leurs richesses, leur santé et ses facilités, étaient enviés par le psalmiste; Voir Psaume 37:1,. Quand j'ai vu la prospérité des méchants, ou "la paix des méchants" e; avec un mauvais œil. C'était l'occasion de sa glissade et de son chute, c'était la tentation qu'il fut laissée pour un moment....

Vous avez peut-être remarqué que le 73ème Psaume et le 37ème Psaumes sont sur le même sujet; Cela vous aidera à rappeler ce fait si vous vous rappelez que les chiffres sont les mêmes, seulement inversé. Psaume 73:1. _ Vraiment Dieu est bon pour Israël, _. Régler ce problème dans vos cœurs, quels que soient les doutes pourraient détresser ou déranger votre esprit, fixer ce point comme certitude: «Vraiment Dieu est bon pour Israël,». Psaume 73:1. _ même à telle que sont d'un coeur propre. Mais comme pour moi, mes pieds étaient presque partis; mes pas avaient bien nul glissé. _. Il était un homme bon, l'un des dirigeants d'Israël, mais il devait faire cette confession, «mes pieds étaient presque partis; mes pas avaient bien nul glissé. »....

III. LA SECTION LÉVITIQUE : LIVRE TROIS : PSAUME 73-89 La troisième division du livre des Psaumes correspond en caractère au troisième livre du Pentateuque, le livre du Lévitique. C'est le livre du Sanctuaire, de la Sainteté. Et cette section, qui est la plus courte, a aussi le même caractère. Chaque Psaume met en perspective le sanctuaire d'Israël, avec le même caractère prophétique-dispensationnel que dans les deux premiers livres. La Companion Bible donne la division suivante des 17 Psaumes : Psaume 73-89, Le sanctuaire en relation avec Jéhovah. PSAUMES D'ASAPH CONCERNANT LE SANCTUAIRE (73-77) Psaume 73 Le problème de la souffrance des justes _1. La perplexité ( Psaume 73:1 )_ 2. Départ de Dieu ...

Psaume 73:1 L'éternel problème de concilier le gouvernement moral de Dieu avec les faits observés est aux prises avec ce psaume, comme dans Psaume 37:1 ; Psaume 49:1 . Il raconte comment la prospérité des impies, en contradiction flagrante avec les promesses divines, avait pratiquement balayé le psalmiste de sa foi, et comment il fut conduit, à travers le doute et la lutte, à une communion plus étroite avec Dieu, dans laquelle il apprit, non seulement l'évanescence du bien-être extérieur qui l'avait si perplexe, mais l'éternité de la vraie béatitude appartenant au pieux. Sa solution du problème est en partie celle des deux psaumes que nous venons de mentionner, mais elle les surpasse dans sa claire reconnaissa