Psaume 73:5

They are not in trouble as other men; neither are they plagued like other men. ILS NE SONT PAS EN DIFFICULTÉ (COMME LES AUTRES) HOMMES - Hébreu, "Ils ne sont pas dans le trouble des (autres) mortels" (Hébreu, 'ªnowsh (H582)); pauvre homme mourant dans sa fragilité. ILS NE SONT PAS NON PLUS TOURMENTÉS COMME LES AUTRES HOMMES - Hébreu, Adam: toute la race humaine. Une étrange anomalie, que les méchants, les personnes mêmes à qui la règle «L'homme né de la femme est plein d'ennuis» (Job 14:1), doit être appliquée avec la plus grande sévérité, devrait être apparemment la seule exception à cela....

5. _ Ils ne sont pas dans les ennuis communs à l'homme. _ Ici, il est déclaré que les méchants jouissent d'un délicieux repos, et sont pour ainsi dire par un privilège spécial dispensés des misères auxquelles l'humanité en général est soumise. Ils sont aussi sans doute impliqués dans les afflictions aussi bien que dans le bien, et Dieu exécute souvent ses jugements sur eux; mais, dans le but exprès d'éprouver notre foi, il place toujours certains d'entre eux pour ainsi dire sur une scène élevée, qui semblent être privilégiés de vivre dans un état d'exemption des calamités, comme il est décrit ici. Maintenant, quand nous considérons que la vie des hommes est pleine de travail et de misères, et que c'est la loi et la condition de vie désignées pour tous, c'est une tentation douloureuse de voir les méprisants de Dieu se livrer à leurs plaisirs luxueux et jouir. grande facilité, comme s'ils...

1-14 Le psalmiste était fortement tenté d'envier la prospérité des méchants; une tentation commune, qui a essayé les grâces de nombreux saints. Mais il pose le grand principe auquel il résolut de se conformer. C'est la bonté de Dieu. C'est une vérité qui ne peut être ébranlée. Les bonnes pensées de Dieu fortifieront contre les tentations de Satan. La foi même des croyants forts peut être profondément ébranlée et prête à échouer. Il y a des tempêtes qui essaieront les ancres les plus solides. Les personnes insensées et méchantes ont parfois une grande part de prospérité extérieure. Ils semblent avoir la moindre part des ennuis de cette vie; et ils semblent avoir la plus grande part de son confort. Ils vivent sans la crainte de Dieu, mais ils prospèrent et continuent à vivre dans le monde. Les hommes méchants passent souvent leur vie sans beaucoup de maladie et y mettent fin sans grande do...

ILS NE SONT PAS EN DIFFICULTÉ COMME LES AUTRES HOMMES - Margin, "Dans le trouble des autres hommes." Littéralement, «dans le travail de l'homme, ils ne le sont pas»; c'est-à-dire qu'ils sont exempts des fardeaux et troubles communs de l'humanité, ou de ceux qui appartiennent à l'homme en tant qu'homme. Il semble y avoir une intervention spéciale en leur faveur pour les sauver des calamités communes qui frappent la race. ILS NE SONT PAS NON PLUS TOURMENTÉS COMME LES AUTRES HOMMES - Marge, "avec". Littéralement, «et avec l'humanité, ils ne sont pas affligés» ou frappés. Les calamités qui viennent si lourdement et si lourdement sur la course ne semblent pas venir sur eux. Ils sont favorisés, prospères, heureux, tandis que d'autres sont affligés....

EXPOSITION. C'est le premier des "psaumes d'Asaph", dont le livre actuel contient onze. Ils se caractérisent par une utilisation prépondérante du nom "Elohim" sur celle de "Jéhovah", par un grand calme et solennité de ton, et par une mélancolie envahissante. Le psaume actuel a pour son sujet le problème bien porté de la prospérité des méchants (Job 21:7; Psaume 37:1; Jérémie 12:1, etc.). L'écrivain a été troublé en ce qui concerne son respect et bien la Nigh tombe de Dieu en conséquence (verset 2); Mais, après une lutte sévère (versets 13-16), ses yeux ont été éclairés sur le sujet et il a trouvé une explication qui lui est satisfaisante (versets 17-20). Il contraste son ancien état de perplexité et de danger avec sa satisfacti

Ils ne sont pas en difficulté, comme d'autres hommes, que ce soit de corps ou d'esprit, comme les saints sont, à travers de nombreuses tribulations entrant dans le royaume; ou ne sont pas dans "la main-d'œuvre" H, ne travaillent pas pour la nourriture et les vainqueurs, ni obtenir leur pain par la sueur de leur front, comme les hommes pauvres; Ni sont fatigués, donc Arama: "Ils n'entraînent pas non plus comme d'autres hommes"; frappé de Dieu, corrigé et châtiré par lui, comme ses enfants le sont; La tige de Dieu n'est pas sur eux, Job 21: 9 . H בעמל "à Labore", V. L. Pagninus, Montanus, Musculus, Junius Tremellius, Gejerus....

Vous avez peut-être remarqué que le 73ème Psaume et le 37ème Psaumes sont sur le même sujet; Cela vous aidera à rappeler ce fait si vous vous rappelez que les chiffres sont les mêmes, seulement inversé. Psaume 73:1. _ Vraiment Dieu est bon pour Israël, _. Régler ce problème dans vos cœurs, quels que soient les doutes pourraient détresser ou déranger votre esprit, fixer ce point comme certitude: «Vraiment Dieu est bon pour Israël,». Psaume 73:1. _ même à telle que sont d'un coeur propre. Mais comme pour moi, mes pieds étaient presque partis; mes pas avaient bien nul glissé. _. Il était un homme bon, l'un des dirigeants d'Israël, mais il devait faire cette confession, «mes pieds étaient presque partis; mes pas avaient bien nul glissé. »....

III. LA SECTION LÉVITIQUE : LIVRE TROIS : PSAUME 73-89 La troisième division du livre des Psaumes correspond en caractère au troisième livre du Pentateuque, le livre du Lévitique. C'est le livre du Sanctuaire, de la Sainteté. Et cette section, qui est la plus courte, a aussi le même caractère. Chaque Psaume met en perspective le sanctuaire d'Israël, avec le même caractère prophétique-dispensationnel que dans les deux premiers livres. La Companion Bible donne la division suivante des 17 Psaumes : Psaume 73-89, Le sanctuaire en relation avec Jéhovah. PSAUMES D'ASAPH CONCERNANT LE SANCTUAIRE (73-77) Psaume 73 Le problème de la souffrance des justes _1. La perplexité ( Psaume 73:1 )_ 2. Départ de Dieu ...

Psaume 73:1 L'éternel problème de concilier le gouvernement moral de Dieu avec les faits observés est aux prises avec ce psaume, comme dans Psaume 37:1 ; Psaume 49:1 . Il raconte comment la prospérité des impies, en contradiction flagrante avec les promesses divines, avait pratiquement balayé le psalmiste de sa foi, et comment il fut conduit, à travers le doute et la lutte, à une communion plus étroite avec Dieu, dans laquelle il apprit, non seulement l'évanescence du bien-être extérieur qui l'avait si perplexe, mais l'éternité de la vraie béatitude appartenant au pieux. Sa solution du problème est en partie celle des deux psaumes que nous venons de mentionner, mais elle les surpasse dans sa claire reconnaissa

Ils [ne sont] pas en difficulté [comme les autres] hommes; ils ne sont pas non plus tourmentés comme [les autres] hommes. Ver. 5. _Ils ne sont pas en difficulté comme les autres hommes_ ] Mais vivent dans un climat serein, sous un calme perpétuel ; comme celui dont l'histoire est racontée, qu'il n'a jamais eu de croix, mais qu'il a finalement été cloué sur une croix, je veux dire Polycrate, roi d'Égypte. Marullus nous dit qu'Ambroise étant venu une fois chez un grand homme, qui se vantait de n'avoir jamais souffert d'aucune épreuve, il s'est hâté de partir de là, et a dit qu'il l'a fait, _ne una cum homine perpetuis prosperitatibus uso periret, de_ peur qu'il ne périsse avec le homme qui avait été si extraordinairement prospère (Marul. lib. 5, c. 3). Et à peine lui et sa compagnie furent-ils partis, que la terre s'ouvrit et engloutit la maison de cet homme, avec tout ce qu'elle contenai...