Psaume 73:17

Until I went into the sanctuary of God; then understood I their end. -La victoire qu'il a remportée sur ses doutes dans le sanctuaire quand il a compris la fin des impies. Verset 17. JUSQU'À CE QUE J'ENTRE DANS LE SANCTUAIRE DE DIEU: (ALORS) J'EN AI COMPRIS LA FIN. Le sanctuaire était le lieu désigné de rencontre entre Dieu et son peuple: alors Dieu manifesta sa gloire et sa bonté à son peuple (Psaume 77:13; Psaume 63:2). Lorsque les vrais Israélites ne pouvaient pas être là en corps, ils s'y tournaient encore en esprit avec les pieds du cœur. Ainsi, le psalmiste a obtenu cette «compréhension» spirituelle et cette perspicacité dans les voies de Dieu qui est inaccessible par la simple raison. Il a "compris leur fin" ...

Par _ les sanctuaires de Dieu _ certains, même parmi les Hébreux, comprennent les demeures célestes dans lesquelles les esprits des justes et des anges habitent; comme si David avait dit: `` C'était une chose douloureuse à mes yeux, jusqu'à ce que j'en vienne à reconnaître sérieusement que les hommes ne sont pas créés pour s'épanouir pendant une courte période dans ce monde, et pour se complaire dans les plaisirs pendant qu'ils y sont, mais que leur La condition ici est celle des pèlerins, dont les aspirations, au cours de leur pèlerinage terrestre, devraient être vers le ciel. J'admets volontiers qu'aucun homme ne peut former un juste jugement de la providence de Dieu; mais celui qui élève son esprit au-dessus de la terre; mais il est plus simple et naturel de comprendre le mot _ sanctuaire _ comme désignant la doctrine céleste. Comme le livre de la loi a été déposé dans le sanctuaire,...

15-20 Le psalmiste ayant montré le progrès de sa tentation, montre comment la foi et la grâce ont prévalu. Il a gardé le respect pour le peuple de Dieu, et avec cela il s'est retenu de dire ce qu'il pensait mal. C'est un signe que nous nous repentons des mauvaises pensées du cœur, si nous les supprimons. Rien n'offense plus les enfants de Dieu que de dire qu'il est vain de servir Dieu; car il n'y a rien de plus contraire à leur expérience universelle. Il a prié Dieu de lui faire comprendre cette question; et il comprit la fin misérable des méchants; même au plus fort de leur prospérité, ils mûrissaient pour la ruine. Le sanctuaire doit être le lieu de villégiature d'une âme tentée. Les afflictions du juste se terminent en paix, donc il est heureux; les jouissances du méchant se terminent par la destruction, donc il est misérable. La prospérité des méchants est courte et incertaine, des e...

Verset Psaume 73:17. _ Jusqu'à ce que je sois entré dans le sanctuaire _] Jusqu'à ce que, dans l'utilisation de tes ordonnances, j'entre dans une profonde considération de tes conseils secrets et considère l'état futur de la les justes et les méchants; que la distribution inégale du bien et du mal temporels a fait valoir un jugement futur; que le présent est un état d'épreuve; et que Dieu exerce ses disciples selon sa sagesse divine et sa tendre miséricorde. Puis la lumière a jailli dans mon esprit, et j'ai été assuré que tous ces exercices étaient à notre avantage et que la prospérité des méchants ici était un prélude à leur destruction. Et cela, je l'ai vu être leur _ fin _. Que ce psaume ait été écrit pendant la _ captivité _, il y a peu de place à douter. Comment alors le psalmiste peut-il parler du _ sanctuaire _? Il n'y en avait pas à Babylone; et à Jérusalem, il a

JUSQU'À CE QUE J'ENTRE DANS LE SANCTUAIRE DE DIEU - Le mot "sanctuaire" que nous appliquons maintenant à un lieu de culte public; et, ainsi compris, le passage ici signifierait qu'il n'a appris la vérité sur le sujet que par les déclarations et les révélations qui y sont faites en ce qui concerne les plans et les relations divins, et les résultats de la conduite humaine. Cette interprétation a du bon sens et est vraie en soi, mais ce n'est pas l'idée dans l'original. Le mot «sanctuaire» dans l'Ancien Testament, au singulier, est appliqué au tabernacle, ou au temple, ou plus spécialement au lieu le plus saint du tabernacle ou du temple; le lieu de la demeure unique de Dieu. Ainsi compris l'idée serait qu'il apprenne la solution du mystère «là». Mais ce n'étaient pas des lieux d'enseignement, et on ne peut supposer que la référence concerne l'un ou l'autre. Le mot dans l'original est au p...

EXPOSITION. C'est le premier des "psaumes d'Asaph", dont le livre actuel contient onze. Ils se caractérisent par une utilisation prépondérante du nom "Elohim" sur celle de "Jéhovah", par un grand calme et solennité de ton, et par une mélancolie envahissante. Le psaume actuel a pour son sujet le problème bien porté de la prospérité des méchants (Job 21:7; Psaume 37:1; Jérémie 12:1, etc.). L'écrivain a été troublé en ce qui concerne son respect et bien la Nigh tombe de Dieu en conséquence (verset 2); Mais, après une lutte sévère (versets 13-16), ses yeux ont été éclairés sur le sujet et il a trouvé une explication qui lui est satisfaisante (versets 17-20). Il contraste son ancien état de perplexité et de danger avec sa satisfacti

Jusqu'à ce que je suis allé dans le sanctuaire de Dieu, ... le tabernacle ou la maison de Dieu, où la Parole de Dieu a été lue et expliquée, la prière a été faite et des sacrifices offerts et où la fraternité avait eu des saints et la communion avec Dieu lui-même; Lequel pendant une heure ou un moment est préférable à toute la prospérité des méchants, pendant toute leur vie. Cela montre que si le psalmiste était assailli avec la tentation, mais non surmontée; Il n'a pas jusqu'à présent prévalu que lui faire négliger le culte du public et renoncer à la Chambre de Dieu et les ordonnances de celui-ci; et il est juste, sous tentations, des doutes et des difficultés, d'assister aux ministères publics, qui est la voie et moyens d'avoir un soulagement sous tentations, de faire des doutes résolus et des difficultés supprimées: certaines par "Le sanctuaire de Dieu" comprennent la Les Écritures, q...

Vous avez peut-être remarqué que le 73ème Psaume et le 37ème Psaumes sont sur le même sujet; Cela vous aidera à rappeler ce fait si vous vous rappelez que les chiffres sont les mêmes, seulement inversé. Psaume 73:1. _ Vraiment Dieu est bon pour Israël, _. Régler ce problème dans vos cœurs, quels que soient les doutes pourraient détresser ou déranger votre esprit, fixer ce point comme certitude: «Vraiment Dieu est bon pour Israël,». Psaume 73:1. _ même à telle que sont d'un coeur propre. Mais comme pour moi, mes pieds étaient presque partis; mes pas avaient bien nul glissé. _. Il était un homme bon, l'un des dirigeants d'Israël, mais il devait faire cette confession, «mes pieds étaient presque partis; mes pas avaient bien nul glissé. »....

III. LA SECTION LÉVITIQUE : LIVRE TROIS : PSAUME 73-89 La troisième division du livre des Psaumes correspond en caractère au troisième livre du Pentateuque, le livre du Lévitique. C'est le livre du Sanctuaire, de la Sainteté. Et cette section, qui est la plus courte, a aussi le même caractère. Chaque Psaume met en perspective le sanctuaire d'Israël, avec le même caractère prophétique-dispensationnel que dans les deux premiers livres. La Companion Bible donne la division suivante des 17 Psaumes : Psaume 73-89, Le sanctuaire en relation avec Jéhovah. PSAUMES D'ASAPH CONCERNANT LE SANCTUAIRE (73-77) Psaume 73 Le problème de la souffrance des justes _1. La perplexité ( Psaume 73:1 )_ 2. Départ de Dieu ...

Psaume 73:1 L'éternel problème de concilier le gouvernement moral de Dieu avec les faits observés est aux prises avec ce psaume, comme dans Psaume 37:1 ; Psaume 49:1 . Il raconte comment la prospérité des impies, en contradiction flagrante avec les promesses divines, avait pratiquement balayé le psalmiste de sa foi, et comment il fut conduit, à travers le doute et la lutte, à une communion plus étroite avec Dieu, dans laquelle il apprit, non seulement l'évanescence du bien-être extérieur qui l'avait si perplexe, mais l'éternité de la vraie béatitude appartenant au pieux. Sa solution du problème est en partie celle des deux psaumes que nous venons de mentionner, mais elle les surpasse dans sa claire reconnaissa