1 Rois 3:11-13

DISCOURS : 330
CHOIX DE SALOMON

1 Rois 3:11 . Et Dieu lui dit : Parce que tu as demandé cela, et que tu ne t'es pas demandé une longue vie ; ni n'a demandé des richesses pour toi-même, ni n'a demandé la vie de tes ennemis; mais tu as demandé toi-même de l'intelligence pour discerner le jugement : voici, j'ai fait selon tes paroles : voici, je t'ai donné un cœur sage et intelligent, de sorte qu'il n'y eut personne comme toi avant toi, et après toi personne ne se lèvera comme à toi. Et je t'ai aussi donné ce que tu n'as pas demandé, à la fois richesse et honneur, afin qu'il n'y ait aucun parmi les rois comme toi pendant tous tes jours.

TELLE est la condescendance de Dieu Tout-Puissant, que non seulement il a conversé familièrement avec l'homme dans un état d'innocence, mais même dans son état déchu a parlé avec lui comme un homme parle avec son ami. Les relations qu'il entretenait avec Abraham étaient si libres que ce patriarche était « appelé l'ami de Dieu ». Avec Salomon aussi, ses communications étaient les plus familières, comme le montre l'exemple enregistré dans notre texte.

Salomon, après s'être assis sur le trône de David son père, offrit mille holocaustes à Gabaon, où se trouvait l'autel principal de Dieu, avant la construction du temple. Après que cette œuvre pieuse ait été accomplie, Dieu le visita et se révéla à lui dans un rêve ou une vision, et lui dit de demander toute bénédiction qu'il choisirait ; l'assurant qu'il devrait certainement être accordé. Salomon accepta l'offre et fit connaître à Dieu la demande contenue dans notre texte.
Considérons,

I. Le choix de Salomon—

Sa demande était pour une mesure plus abondante de sagesse -
[Dans cette demande, il désirait une sagesse intellectuelle , par laquelle il pourrait être apte à tous les devoirs et services de sa haute position. Il était conscient que, sans cela, il ne remplirait que mal l'office auquel Dieu, dans sa providence, l'avait appelé. Il sentit la terrible responsabilité attachée à la fonction de monarque ; et il aspirait à s'approuver à la fois capable et fidèle dans l'exécution de son mandat.

Mais il est évident qu'il désirait aussi la sagesse spirituelle ; car il voulait « discerner en toutes choses entre le bien et le mal », ce qu'il ne pouvait faire sans une claire découverte de la Loi, qui est le seul véritable test du bien et du mal.

Maintenant, c'était un choix judicieux. Il aurait pu, comme Dieu le lui dit, avoir demandé des richesses, ou de l'honneur, ou du pouvoir sur ses ennemis : mais il sentait qu'aucune de ces choses ne pouvait le rendre heureux, ou rendre heureux ceux qui lui étaient confiés. En effet, nous n'avons qu'à regarder ceux qui ont été les plus célèbres pour leurs conquêtes, et nous constaterons qu'aucune acquisition de richesse ou de territoire ne pouvait les satisfaire ; et qu'ils n'ont pas été moins une malédiction pour le peuple qu'ils gouvernaient que pour ceux qu'ils s'efforçaient de soumettre ; puisqu'ils ne cherchaient qu'à satisfaire leur propre ambition aux dépens de ceux dont ils auraient dû uniquement considérer le bien-être.

Mais sans leur étendre nos vues, nous n'avons qu'à regarder dans le cercle étroit de nos propres connaissances, et nous verrons que la sagesse conduit plus au bonheur des hommes que toute autre chose. Voyez l'homme qui est capable de bien se conduire dans les affaires les plus ardues de la vie, comme il rend heureux tous ceux qui sont liés à lui ; surtout s'il est aussi doué de sagesse spirituelle, afin d'avoir un discernement spirituel en tout ce qui concerne Dieu et l'homme ! Quelle lumière brille alors autour de lui ; et quelles bénédictions communique-t-il partout où il vient ! Comparez un tel avec le grand, le riche, le puissant, et il sera trouvé bien plus heureux qu'eux tous.

Ce choix fut d'ailleurs approuvé par Dieu lui-même, qui non seulement le recommanda comme sage, mais l'honora d'une riche récompense ; lui donnant dans une mesure très abondante la bénédiction qu'il désirait [Note : 1 Rois 4:29 .], et lui accordant aussi ces bénédictions mineures qu'il s'était abstenu de demander.]

De cette brève vue du choix de Salomon, nous pouvons facilement percevoir,

II.

L'instruction à en tirer—

Il montre clairement,

1. Que la capacité de remplir correctement notre devoir est la plus désirable de toutes les bénédictions—

[Dans quelque ligne de vie que nous soyons, ceci sera trouvé une vérité. Les personnes dans la vie supérieure peuvent, si elles sont vraiment gracieuses, faire un bien considérable : mais on abuse de la richesse et du pouvoir, de manière plutôt à diminuer qu'à augmenter le bonheur de ceux qui sont dans la sphère de leur influence. D'ailleurs, dans bien des cas, la richesse et le pouvoir ne peuvent rien du tout ; tandis que la sagesse est utile dans toutes les situations dans lesquelles nous pouvons être placés ; il n'y a pas non plus d'homme existant qui ne puisse bénéficier du possesseur de celui-ci.

« La sagesse », nous dit-on, « est utile à diriger » : et tandis qu'elle règle les mouvements des autres, elle permettra à un homme de « conduire ses propres affaires avec discrétion » et de « marcher sagement devant Dieu d'une manière parfaite. [Note : Psaume 101:2 .]. »

Ai-je besoin de dire de combien de difficultés et de maux il retiendra un homme ; ou quelle paix et quelle joie cela apportera-t-il dans l'âme ? Vraiment, comme à défaut de cela, tout le monde ne peut donner aucune satisfaction permanente, ainsi, en l'absence de toute autre chose, cela fournira le plus riche confort et soutien. Nous pouvons donc bien dire que rien dans l'univers n'est comparable à lui [Note : Proverbes 3:13 .]. Plût à Dieu que les riches et les grands de partout en fassent, du temps de la jeunesse aussi, l'unique objet de leur poursuite !]

2. Que c'est le don de Dieu seul—

[L'éducation améliorera nos talents ; mais cela ne conférera jamais une sagesse solide : celle-ci « vient d'en haut [Note : Jaques 1:17 .] ». Nous pouvons aller voir toutes les créatures de l'univers, et elles nous donneront toutes la même réponse : « Ce n'est pas en moi ; ce n'est pas en moi [Note : Voir ce passage éloquent, Job 28:12 .

]. " L'homme célèbre pour sa sagesse presque autant que Salomon lui-même [Note : Ézéchiel 28:3 .], nous a orientés vers Dieu comme la seule vraie source de toute sagesse [Note: Daniel 2:20 .]. Il faut donc la chercher, non seulement par l'étude, mais par la prière ; car « c'est Dieu qui donne la sagesse ; et de sa bouche sort la connaissance et l'intelligence [Note : Proverbes 2:1 .

]. " Si quelqu'un pouvait l'avoir tiré d'une autre source, Salomon le pourrait sûrement ; voyant qu'il était naturellement doté de puissants pouvoirs mentaux, et avait l'avantage d'être instruit par le plus pieux et le plus expérimenté des rois. Mais il sentit que nul autre que Dieu ne pouvait ouvrir les yeux de son intelligence, ou l'enrichir de cette connaissance spirituelle, qui seule pouvait le qualifier pour l'exercice de sa haute fonction.]

3. Que là où un désir après lui est suprême dans l'âme, Dieu nous honorera et nous bénira de manière signalée—

[Le désir de la sagesse doit être si prédominant dans l'âme qu'il n'y ait aucun rival : s'il n'est pas suprêmement convoité, le désir après elle n'est pas sincère. Mais là où il est vraiment recherché comme le bien suprême, là Dieu promet qu'il l'accordera, oui et généreusement aussi, si nous venons à lui avec foi, et le lui demandons [Note : Jaques 1:5 ; Éphésiens 3:20 .

]. Désirer ceci est le meilleur moyen d'obtenir d'autres bénédictions dans la mesure qui est bonne pour nous : car Dieu promet que, si nous « recherchons d' abord les bénédictions spirituelles , toutes les autres choses nous seront ajoutées [Note : Matthieu 6:33 . ]. " Nous sommes loin de dire qu'il ne faut pas chercher autre chose ; nous disons seulement qu'ils doivent être considérés comme entièrement subordonnés aux bénédictions spirituelles, et n'être évalués que dans la mesure où ils peuvent être subordonnés à l'avancement de l'honneur de Dieu et du bien de l'humanité. Dans cette vue , la richesse, l'honneur et le pouvoir peuvent être désirés ; mais en comparaison de la vraie sagesse, ils ne doivent être considérés que comme la petite poussière sur la balance.]

Adresse,
1.

Ceux qui sont ambitieux des honneurs terrestres—

[Pensez à la rapidité avec laquelle ils disparaîtront, et vous élèverez votre ambition à ce qui durera pour toujours [Note: Psaume 90:12 .] — — —]

2. Ceux qui désirent l'approbation de leur Dieu—

[Dieu vous fait la même offre qu'il a faite à Salomon [Note : Jean 14:13 ; Jean 16:23 .]. Que votre choix soit alors le même que le sien : et cherchez-le avec toute l'ardeur et le sérieux qu'il mérite [Note : Proverbes 4:5 .] — — —]