2 Rois 19:30-31
30 Ce qui aura été sauvé de la maison de Juda, ce qui sera resté poussera encore des racines par-dessous, et portera du fruit par-dessus.
31 Car de Jérusalem il sortira un reste, et de la montagne de Sion des réchappés. Voilà ce que fera le zèle de l'Éternel des armées.
DISCOURS : 377
DÉLIVRANCE D'ÉZÉCIE DE SENNACHERIB
2 Rois 19:30 . Le reste qui s'est échappé de la maison de Juda reprendra racine en bas et portera du fruit en haut. Car de Jérusalem sortira un reste, et ceux qui s'échappent de la montagne de Sion : le zèle de l'Éternel des armées fera cela.
De grands et puissants conquérants ont toujours été prêts à attribuer leur succès à leur propre sagesse et prouesse : mais en aucun cas ils n'ont été autre chose que l'épée que Dieu a utilisée pour réaliser ses propres desseins [Note : Ésaïe 10:5 ; Ésaïe 10:15 .
] : et quand il a accompli par eux ses propres desseins, il punit assez souvent leur orgueil et leur cruauté par quelques jugements signalés. C'est ainsi qu'il a agi envers le vantard et blasphémateur Sennachérib. Il a suscité ce monarque pour soumettre de puissants royaumes, pour conduire en captivité les dix tribus d'Israël et pour infliger un châtiment sévère aux deux tribus restantes de Juda et de Benjamin. Mais, lorsque le monarque victorieux s'arrogea toute la gloire de ses conquêtes et déversa le mépris sur Jéhovah, dont il était l'instrument, Dieu « lui mit un crochet dans le nez et une bride dans les mâchoires », et le fit reculer avec honte et ignominie; assurant en même temps son peuple opprimé, que, malgré sa faiblesse actuelle, il serait rapidement délivré de son ennemi insultant, et serait de nouveau élevé à la stabilité et à l'honneur.
Les paroles que nous venons de lire font partie de la réponse donnée par le Seigneur aux supplications d'Ézéchias : et nous trouverons qu'il n'est pas inutile de considérer,
I. La promesse qu'ils contiennent—
[Les tribus de Juda et de Benjamin ont été réduites au plus bas état de désespoir. Mais Dieu leur réservait encore la miséricorde ; et promit, qu'il les établirait une fois de plus dans la paix et la prospérité, de sorte qu'au lieu d'être enfermés, comme ils l'étaient maintenant, ils seraient libres de retourner dans leurs propres possessions ; et, au lieu d'être réduits en nombre, ils devraient se multiplier et remplir le pays.
Cela semble être le sens premier des mots : mais ils contiennent sans aucun doute une promesse de prospérité spirituelle à cette nation à l'âge apostolique.
Les termes dans lesquels la promesse est exprimée sont tirés du verset précédent ; où il est déclaré, pour leur confort, que la désolation que l'armée de Sennachérib avait occasionnée, ne devrait pas aboutir à une famine ; mais que suffisamment de blé devrait pousser, de ce qui avait été répandu dans les champs, pour les soutenir cette année et l'année suivante (qui était l'année sabbatique) ; et que dans la troisième année, ils devraient être soutenus par les travaux de l'agriculture, comme dans les temps anciens.
De là, Dieu saisit l'occasion de dire que le reste qui devrait échapper aux désolations présentes, devrait à une époque future être une source de réconfort et de bienfait pour le monde entier.
Que ce soit le vrai sens des mots, ressort d'expressions similaires utilisées par le prophète Isaïe, et citées par saint Paul dans le sens même qui leur est ici apposé [Note : Comparez Ésaïe 10:21 avec Romains 9:27 : Romains 9:27 .
]. En préservant un reste, c'était l'intention de Dieu qu'ils soient des témoins pour lui à chaque nation sous le ciel ; et que par le ministère de son Evangile ils devraient « fleurir, et bourgeonner, et remplir de fruits la face du monde [Note : Ésaïe 27:6 .] ». Les événements qui ont eu lieu à l'âge apostolique, lorsque les apôtres et d'autres sont allés publier la bonne nouvelle du salut, correspondaient précisément à cette prophétie : ils sont partis de Jérusalem et ont répandu la connaissance d'un Sauveur crucifié sur toute la terre.]
Soyons attentifs,
II.
L'instruction à en tirer—
Nous pouvons en particulier apprendre d'ici,
1. L'intérêt que Dieu porte à son Église et à son peuple—
[Non seulement depuis le moment où ces paroles ont été prononcées, mais même avant la fondation du monde, Dieu avait un œil sur son peuple élu, pour le délivrer de ses ennemis spirituels, afin qu'il puisse " marcher dans la sainteté et la justice devant lui tous les jours de leur vie. Sur son Église juive, il regarde encore, afin de « les greffer à nouveau sur leur propre olivier », quand arrivera la période fixée pour leur restauration.
Et sur le plus petit et le plus méchant de son peuple à ce jour, il jette encore un œil d'amour et de pitié : il « a des pensées d'amour et de paix envers eux » et « ne veut pas qu'un de ses petits périsse ». Si des ennemis les agressent, il se considère comme frappé à travers eux [Note : Actes 9:4 .] : il a l'impression que la prunelle de ses yeux a été touchée [Note : Zacharie 2:8 .
] : il les considère comme « ses prémices », que si quelqu'un ose aliéner et consommer, il le fait au péril de son âme [Note : Jérémie 2:3 .]
2. L'efficacité de la prière croyante—
[En effet, l'état de la nation à cette époque était bas : il semblait qu'il n'y avait aucune possibilité pour eux d'échapper à leurs ennemis conquérants. Mais voyez, avec quelle rapidité et avec quelle efficacité la prière a prévalu ! Isaïe éleva sa voix vers Dieu dans la prière [Note : v. 4.] ; Ezéchias diffusa également devant le Seigneur la lettre que Rabshakeh lui avait envoyée [Note : v. 14–19.] ; et à peine le pieux monarque eut-il terminé sa prière, que le prophète lui fut envoyé de la part du Seigneur, avec l'assurance d'une délivrance immédiate et complète [Note : v.
20.] : et cette même nuit, un ange fut envoyé du ciel pour détruire cent quatre-vingt-cinq mille de l'armée assyrienne. Ainsi périront tous les ennemis de Dieu, et les nôtres, si seulement nous implorons Dieu à l'aide. Nous pouvons même maintenant adopter le langage exaltant que Dieu a ordonné à Ézéchias d'utiliser en référence au monarque assyrien, « La vierge, la fille d'Israël, a secoué la tête contre toi. Répandez seulement tous vos besoins et difficultés devant le Seigneur, et il n'y a aucune convoitise, aucun ennemi, qui se tiendra devant vous ; mais "Satan lui-même sera bientôt meurtri sous vos pieds."
« Le zèle du Seigneur des Armées s'est engagé à accomplir cela » pour tout son peuple croyant. Tu peux donc aller vers lui et plaider : « Où est ton zèle , et ta force, le son de tes entrailles et de ta miséricorde envers moi [Note : Ésaïe 63:15 .] ? Et sa réponse vous arrivera bientôt : « Je me réjouirai à cause de vous pour vous faire du bien, et je vous planterai dans la terre céleste de tout mon cœur et de toute mon âme [Note : Jérémie 32:41 : Jérémie 32:41 .] ». Crois seulement en lui ; et « selon votre foi, il vous arrivera. »]