Actes 4:8-10

DISCOURS : 1747
L'ESTRIOP GUÉRI PAR PIERRE

Actes 4:8 . Alors Pierre, rempli du Saint-Esprit, leur dit : Chefs du peuple et anciens d'Israël, si nous examinons aujourd'hui la bonne action faite à l'homme impuissant, par quel moyen il est guéri ; que vous sachiez tous, et à tout le peuple d'Israël, qu'au nom de Jésus-Christ de Nazareth, que vous avez crucifié, que Dieu a ressuscité des morts, cet homme se tient ici devant vous tout entier .

La PERSÉCUTION à cause de la justice a été prédite par Christ comme la portion de tout son peuple : et en conséquence, nous constatons que ses apôtres à peine ont-ils commencé à publier la bonne nouvelle du salut, qu'ils ont été arrêtés comme criminels et traduits devant un tribunal de justice de répondre de leur conduite. Pierre et Jean avaient guéri un homme qui était « boiteux dès le sein de sa mère ». En conséquence, des multitudes se rassemblèrent pour s'enquérir de ce miracle et apprendre par quels moyens il avait été opéré.

Pierre leur déclara à tous que cela avait été fait par ce même Jésus, qui avait été si récemment crucifié par eux, mais qui était ressuscité des morts et possédait tout pouvoir dans le ciel et sur la terre [Note : Actes 3:1 .]. Ce témoignage fut le moyen de convertir un nombre immense de personnes à la foi du Christ [Note : v.

4.]. Mais cela affligea et exaspéra les dirigeants, qui adoptèrent immédiatement des mesures pour écraser la secte montante ; appréhender et emprisonner les deux apôtres, et dès le lendemain les traduire en justice comme perturbateurs de la paix publique. Pierre renouvela le témoignage qu'il avait donné auparavant et persista à déclarer que le miracle avait été opéré par Jésus de Nazareth, pour prouver qu'il était ressuscité des morts et qu'il était le vrai Messie, le Sauveur du monde.

En considérant ce miracle, nous le remarquerons,

I. Comme motif de conviction pour les Juifs—

Qu'un grand miracle s'était produit, était manifeste à tous, de sorte que les dirigeants eux-mêmes étaient contraints de le reconnaître [Note : v. 14, 16.]. Aussi Pierre saisit-il l'occasion de leur montrer,

1. Que Jésus était bien le Messie promis—

[Il était évidemment au-dessus du pouvoir de l'homme d'accomplir un travail aussi grand, que celui de rendre en un instant l'usage parfait de ses membres "un homme qui avait quarante ans", et qui avait été infirme dès l'utérus. D'où Pierre et Jean ont-ils donc obtenu le pouvoir de l'effectuer ? C'était le point que les souverains voulaient vérifier [Note : v. 7.]; et cela ne pouvait être appris que des Apôtres eux-mêmes.

Pierre répondit hardiment aux interrogations qui lui furent posées ; et a déclaré que Jésus, récemment crucifié et maintenant exalté, leur avait donné le pouvoir de communiquer cette bénédiction à l'homme [Note : Actes 3:16 .]. Mais comment pourrait-il leur transmettre ce pouvoir, s'il n'était pas lui-même vivant ? ou comment pourrait-il leur permettre de faire ce que rien d'autre que la toute-puissance ne pourrait effectuer, s'il n'était pas lui-même tout-puissant ?

Cet argument s'adressait à ceux-là mêmes qui avaient soudoyé les soldats quelques semaines auparavant pour dire que les Disciples étaient venus, pendant qu'ils dormaient, et avaient volé le corps de Jésus dans le tombeau. Mais bien que les souverains aient satisfait leur nation en expliquant de cette manière la prétendue résurrection de Jésus, ils n'osaient plus répondre aux apôtres par une telle absurdité : car à quoi servirait le corps mort de Jésus ? cela pourrait-il permettre aux Apôtres de faire un miracle ? ou Dieu leur communiquerait-il des pouvoirs miraculeux dans le but exprès de sanctionner le mensonge le plus méchant qui puisse être fabriqué ?

Ici donc, l'argument était incontestable : un miracle avait été opéré : les personnes qui avaient été les instruments de son exécution, attribuèrent le pouvoir à Jésus, qui, conformément aux prophéties le concernant , avait été « méprisé par les constructeurs, et était devenu le chef du coin [Note : ver. 11.] : » il n'y avait donc plus d'autre alternative que de reconnaître Jésus comme le vrai Messie. Comme doivent-ils être entichés, qui pourraient refuser leur assentiment à une vérité si claire !]

2. Qu'aux yeux de Dieu, ils étaient les pires des meurtriers—

[Ils n'avaient pu fixer sur lui aucune accusation de culpabilité : vu qu'il s'était en toutes choses approuvé « Le Saint et le Juste » : pourtant ils avaient insisté sur sa crucifixion, quand Pilate, convaincu de son innocence, avait « déterminés à le laisser partir : » oui, même s'il était « le prince et l'auteur de la vie », ils avaient préféré « un meurtrier » et un destructeur de la vie avant lui [Note : Actes 3:13 .

]. C'était vrai, ils avaient agi « par ignorance », aveuglés par leurs propres préjugés et passions [Note : Actes 3:17 .] : mais ils étaient néanmoins hautement criminels aux yeux de Dieu ; et doivent périr de toute éternité, s'ils ne le regardaient pas comme leur Sauveur, qu'ils avaient crucifié comme un malfaiteur.

Quelle charge énorme était-ce là ! Être accusé de meurtre ! d'assassiner le Prince de la vie et de « crucifier le Seigneur de gloire ! Mais l'accusation était indéniable : et il ne leur restait aucun espoir de miséricorde, sinon en se repentant de leur culpabilité et en cherchant à en être purifiés dans le sang qu'ils avaient eux-mêmes versé.]
Mais, comme le miracle de ce point de vue est profitable principalement aux Juifs, nous allons procéder à l'examiner,

II.

Comme motif de consolation pour nous—

Tandis que nous entrons dans tous les sentiments de l'homme qui a été restauré, et que nous sommes prêts, pour ainsi dire, à nous unir à lui dans toutes les expressions de sa joie, nous ne pouvons que considérer sa restauration miraculeuse comme calculée,

1. Pour confirmer notre foi—

[Qu'est-ce que le Seigneur Jésus-Christ ne peut pas faire ? Quelle âme ne peut-il pas guérir aussi facilement et aussi efficacement qu'il a guéri le corps de ce pauvre homme ? « Y a-t-il quelque chose de trop dur pour lui ? — — —]

2. Pour encourager notre espérance—

[Longtemps cet homme avait négligé les opportunités que lui offrait la présence de Jésus à Jérusalem : car nous ne pouvons douter, mais que s'il avait demandé à Jésus pour le soulagement, comme des myriades d'autres l'ont fait, il n'aurait pas demandé en vain. Mais maintenant, la miséricorde qu'il n'avait jamais pensé à rechercher, lui a été conférée non sollicitée [Note : Actes 3:6 .

]. Que ne fera donc pas Jésus pour ceux qui le lui demandent ? Quoi si nous l'avons méprisé tous nos jours, et n'avons jamais pensé à lui jusqu'à cette heure-ci ; nous repoussera-t-il de son marchepied ? N'a-t-il pas dit : « Quiconque vient à lui, il ne le chassera en aucun cas ? — — —]

3. Pour enflammer notre amour—

[Nous ne nous étonnons pas des extases de l'homme restauré : nous devrions plutôt nous demander s'il n'avait pas ainsi exprimé sa joie et sa gratitude. Mais n'avons-nous pas aussi des raisons de nous réjouir ? Tout rétablissement après une maladie ou tout maintien de la santé ne procède-t-il pas de la même source ? et n'est-ce pas également un motif de louange et d'action de grâce ? La circonstance de sa guérison miraculeuse attira plus d'attention, il est vrai ; mais cela n'ajoutait rien à la valeur de la bénédiction accordée : et si nous étions dûment conscients des bienfaits dont nous jouissons, nous glorifierions notre Dieu comme il l'a fait.

Mais et si le Seigneur Jésus-Christ avait guéri nos âmes ? Et si, par sa parole vivifiante, il nous avait vivifiés d'entre les morts ? Ne devrions- nous pas louer et magnifier son nom ? « Même les pierres ne crieraient-elles pas contre nous, si nous nous taisions ? » Voyez ce que le prophète a prédit comme l'effet de l'Évangile prêché ; « Alors le boiteux sautera comme un cerf, et la langue du muet chantera [Note : Ésaïe 35:6 .

]. " Voyez ce que David a vécu comme résultat de cette miséricorde envers sa propre âme [Note : Psaume 103:1 ; Psaume 103:3 .]; et sachez que si les mêmes démonstrations externes de joie ne sont pas demandées, le même état d'esprit interne que l'infirme guéri possédé, devrait distinguer quiconque professe croire en Christ — — — « Que dois-je rendre au Seigneur pour tous ses bienfaits envers moi ? est sûrement aussi approprié d'être demandé à cause des bénédictions spirituelles, que de toutes les miséricordes qui peuvent être accordées à nos pauvres corps qui périssent.]

Amélioration—
1.

Cherchons-nous à être des témoins vivants du Christ—

[Cet infirme guéri n'imaginait guère quel poids il ajoutait au témoignage des apôtres, ou comment sa vue confondait tous les ennemis du Seigneur Jésus. Et le chrétien conséquent n'imagine pas à quel point il renforce les mains de ceux qui prêchent l'Évangile. Vraiment, nous prenons courage lorsque nous pouvons faire appel aux effets de notre ministère sur le cœur et la vie de nos auditeurs. Que ceux qui professent avoir reçu la vérité montrent que la grâce du Christ a opéré aussi efficacement sur eux pour la rénovation de leur âme, qu'elle a opéré sur l'infirme pour la restauration de ses membres.

Que chaque tempérament et disposition de nos esprits contraignent nos ennemis à reconnaître que « nous avons été avec Jésus » et que nous sommes des monuments bénis de sa puissance transformatrice [Note : Voir Ésaïe 43:11 .] — — — Une telle exposition de sa puissance et sa grâce le glorifieront plus que toutes les guérisons corporelles qu'il a jamais 2 Thesaloniciens 1:11 [Note : 2 Thesaloniciens 1:11 . avec Ésaïe 62:3 .]

2. N'ayons jamais peur de défendre sa cause—

[Ce n'est que récemment que Pierre a été intimidé par la voix d'une servante; mais maintenant il affronta hardiment tout le Sanhédrim et les accusa tous du meurtre de leur Messie. Ainsi, si le monde entier se soulevait contre nous pour notre attachement au Christ, nous ne devrions céder à aucune crainte indigne, ni être dissuadés de le confesser ouvertement devant les hommes. Nous devons en effet bien regarder notre propre esprit et nous garder des sorties intempestives d'un esprit colérique ou vindicatif : la règle apostolique doit être rigoureusement respectée : « Soyez toujours prêts à donner une réponse à quiconque vous demande la raison de la l'espérance qui est en vous avec douceur et crainte [Note : 1 Pierre 3:15.] : » mais nous ne devons cependant jamais avoir honte du Christ, mais « être fidèles jusqu'à la mort, si jamais nous voulons recevoir de lui une couronne de vie » — — —]