Éphésiens 5:5-7

DISCOURS : 2115
CONSÉQUENCES FATALES DU PÉCHÉ INDUSTRIEL

Éphésiens 5:5 . Vous le savez, aucun impur, ni impur, ni cupide, c'est-à-dire idolâtre, n'a d'héritage dans le royaume de Christ et de Dieu. Que personne ne vous séduise par de vaines paroles, car c'est à cause de ces choses que la colère de Dieu s'abat sur les petits enfants de la désobéissance. N'ayez donc pas part avec eux .

Nous ne pouvons JAMAIS nous tromper en rendant notre témoignage contre le péché. Quant à ceux qui, par zèle pour l'Evangile, passent sur des sujets de ce genre comme juridiques , on ne peut que penser qu'ils se trompent lourdement : car saint Paul, dont l'amour pour l'Evangile était si ardent, qu'« il comptait tout, mais fumier et scories pour la connaissance de cela », n'était inférieur à aucun homme pour inculquer la nécessité de la sainteté, ou pour dénoncer les jugements de Dieu contre le péché commis.

Les paroles dont nous sommes saisis l'illustrent amplement : car, précisant des péchés particuliers, qui seraient sûrement fatals à tous ceux qui les habiteraient, il en fit le sujet d'un fidèle appel et d'un avertissement des plus solennels à l'Église de Dieu de tous les temps. .

Si nous parlions de ce sujet sous des chefs distincts, ceux que nous venons de mentionner offriraient un arrangement facile ; mais sur un sujet comme celui-ci, je pense que la mention de chefs distincts nous interromprait et affaiblirait l'impression que le texte lui-même est censé transmettre.
Nous vous déclarons donc, frères, que le péché commis détruira vos âmes —
[Les Écritures parlent du péché sous le double caractère, de la « souillure de la chair et de la souillure de l'esprit [Note : 2 Corinthiens 7:1 .

]. " Ces deux sortes de péchés sont mentionnées dans mon texte : « la fornication et l'impureté » appartenant à « la chair », et « la convoitise » ayant plutôt son siège dans « l'esprit ». Or celles-ci, qu'elles soient plus ouvertes et flagrantes, ou plus secrètes et raffinées, sont également fatales à l'âme, si elles sont entretenues et comblées. Eux aussi nous excluent du ciel : car il est impossible qu'une personne qui vit sous leur mandat « ait quelque héritage dans le royaume de Christ et de Dieu » — — —]

Et « ceci », si vous connaissez quelque chose du christianisme, « vous savez »—

[Toute la voix de l'Écriture le déclare. Même la raison elle-même peut être considérée comme en rendant témoignage : car quel plaisir un Dieu saint peut-il prendre à un être profane ? ou comment le Seigneur Jésus-Christ, « qui est mort pour détruire les œuvres du diable, exalte-t-il une participation de son royaume à celui qui accomplit les œuvres du diable ? Nous pouvons aussi bien concevoir que « Christ et Bélial doivent avoir communion l'un avec l'autre », comme qu'un homme qui considère et conserve l'iniquité dans son cœur doit entrer dans le royaume des cieux — — —]
Que rien, donc, n'affaiblisse l'impression de ceci sur vos esprits -
[Il y a ceux qui contesteront cela.

On parlera d'« impureté », surtout si le lit conjugal n'est pas envahi, comme, tout au plus, une faute vénielle, provenant nécessairement de l'ardeur de la jeunesse, et ne méritant aucune considération sérieuse. Et en ce qui concerne la « convoitise », il n'existe rien de tel dans le monde, si l'on peut se fier à l'estimation que chacun a de lui-même. Les hommes, en effet, l'imputeront à d'autres ; mais personne ne le reconnaît en lui-même.

Chacun le couvre d'un nom spécieux : « C'est de la prudence, de l'économie, de la diligence, une juste considération pour sa famille ; et sûrement il ne peut y avoir aucun blâme attaché à des habitudes comme celles-ci.' Mais rappelons-nous ce qu'est la « convoitise » : c'est le désir de quelque chose pour elle-même, afin que nous puissions y trouver notre bonheur plutôt qu'en Dieu ; et place notre dépendance sur elle, plutôt que sur Dieu : et que ce soit dans un homme d'opulence, ou dans une personne de bas degré, est également « idolâtrie », et exclura infailliblement un homme du royaume de Dieu.

Quant à tous les prétextes que l'on peut invoquer soit pour cela, soit pour l'impureté, ce ne sont que de « vaines paroles », qui « vous tromperont », à votre ruine éternelle. Regardez et voyez quelle fornication a amené toute la nation d'Israël [Note : Nombres 25:1 . avec 1 Corinthiens 10:8 .

] : ou ce que la convoitise a fait dans le cas d'Acan ; qui, parmi deux millions de personnes a été tiré au sort [Note : Josué 7:10 .] : et soyez assurés, que quelque secret que soit votre péché, ou quelque sanctionné par les habitudes de ceux qui vous entourent, « la colère de Dieu viendra tôt ou tard sur tous les enfants de la désobéissance. à quoi cela servira-t-il de « se dire la paix, alors que Dieu a dit qu'il n'y a pas de paix ? Je vous mets donc en garde, bien-aimés, de ne pas écouter de telles suggestions illusoires, par qui que ce soit, mais « que Dieu soit vrai, et que tout homme soit un menteur ».]

Et que rien sous le ciel vous inciter à respecter les sollicitations des autres, ou d'imiter leurs péchés : [Même
si vous êtes unis dans une société chrétienne, et professe toutes les doctrines du christianisme, vous êtes toujours susceptible d'être séduit par les arguments et exemples de ceux qui vous entourent. Mais rappelez-vous que, si vous avez part avec d'autres dans leurs péchés, vous serez aussi “ avec eux dans leurs fléaux [Note : Apocalypse 18:4 .

]. " Et ce sera peu de consolation pour vous, dans le monde éternel, que vous ayez des partenaires dans la misère : ce ne sera pas non plus une excuse pour vous, que vous ayez été trompé. Dieu vous met en garde contre la tromperie, qu'elle provienne de vous-mêmes ou des autres. Sa parole est claire : ses avertissements sont solennels : et si vous n'obéissez pas à sa voix, vous devez récolter les fruits de votre folie. Ne vous unissez donc à personne dans le cours du péché.

Ne partagez avec aucun, ni en suivant leurs mauvaises voies, ni en leur donnant votre sanction. Votre devoir est de « n'avoir aucune communion avec les œuvres infructueuses des ténèbres, mais plutôt de les reprendre [Note : v. 11.].” Si vous professez être des enfants de lumière, alors devez-vous marcher dignement de votre sainte profession, « brillant, avant tout, comme des lumières dans le monde. »]

Si, cependant, vous avez été attirés par le péché, alors humiliez-vous sans tarder pour cela, et tournez-vous vers votre Dieu en nouveauté de vie —
[Béni soit Dieu ! votre état n'est pas désespéré, même si vous êtes peut-être tombé dans le péché. Car à Corinthe, il y en avait qui s'étaient rendus coupables des transgressions mêmes dont il est question ici, et pourtant avaient obtenu miséricorde par le Christ : « Tels étaient certains d'entre vous, dit saint Paul ; « mais vous êtes lavés, mais vous êtes sanctifiés, mais vous êtes justifiés, au nom du Seigneur Jésus et par l'Esprit de notre Dieu [Note : 1 Corinthiens 6:9 .

]. " Ainsi donc, puissiez-vous être lavés, justifiés et sanctifiés, si vous vous tournez vers Dieu par Christ. Le sang de Christ vous suffira comme pour eux ; et l'Esprit de Christ agira aussi efficacement en vous qu'en eux. « Ne reconnais que tes transgressions » et « fuyez pour vous réfugier dans l'espérance qui vous est offerte » ; ainsi tu trouveras miséricorde du Seigneur, et « ton iniquité ne sera pas ta ruine [Note : Ézéchiel 18:30 .] »]