Proverbes 28:20

DISCOURS : 818
LA PORTION DE L'HOMME FIDÈLE

Proverbes 28:20 . Un homme fidèle abondera en bénédictions .

ST. PAUL nous a dit que « l'amour de l'argent est la racine de tout mal, et que beaucoup, tout en le convoitant, se sont transpercés de beaucoup de douleurs [Note : 1 Timothée 6:10 .] ». En vérité, les effets de ce principe sur les personnes qu'il habite et sur tous ceux qui s'y rattachent sont, au-delà de toute conception, amers et nuisibles.

D'un autre côté, une supériorité sur l'amour de l'argent élève et ennoblit grandement ceux en qui il se trouve ; et contribue, à un degré très éminent, à leur bonheur à la fois dans ce monde et dans l'autre.

Ceci semble être le sens précis de notre texte, tel qu'il se rattache aux mots qui le suivent. Mais nous n'avons pas besoin de limiter ainsi son utilisation. Il contient une vérité générale qui nous fournira une instruction fort utile. En le prenant dans ce sens plus large, je m'efforcerai de montrer,

I. Qui sont-ils qui répondent à la description qui nous est donnée ici—

Néhémie, parlant de son frère Hanani, dit : « C'était un homme fidèle, et il craignait Dieu plus que beaucoup. puisqu'on pouvait compter sur lui pour s'acquitter consciencieusement de ses hautes fonctions [Note : Néhémie 7:2 .]. De là, donc, nous voyons qui sont ceux qui ont droit au caractère d'« hommes fidèles ». Ce sont ceux qui sont,

1. Fidèles à leurs convictions en ce qui concerne Dieu—

[Il y a en chaque homme, sous la dispensation chrétienne, la conviction qu'il est un pécheur qui a besoin de miséricorde ; que Dieu nous a révélé dans son Evangile la manière dont seul il fera miséricorde ; et que, en tant qu'êtres responsables, qui se tiendront bientôt au siège du jugement de Christ afin d'être jugés selon nos œuvres, il est de notre devoir et de notre bonheur de rechercher la miséricorde de la manière désignée par Dieu.

Or, si un homme est fidèle à ses convictions concernant ces choses, nous pouvons à juste titre l'appeler un homme fidèle ; mais, s'il néglige Dieu, et méprise le Seigneur Jésus, et méprise ses intérêts éternels, et s'efforce de toutes les manières possibles de faire taire les remontrances de sa propre conscience, est-il fidèle ? Non en effet; il est un traître à Dieu et à sa propre âme. S'il est vraiment droit devant Dieu, il donnera aux soucis de son âme et de l'éternité l'attention qu'ils réclament — — —]

2. Fidèles à leurs engagements dans les choses relatives à l'homme—

[Sans supposer un pacte exprès volontairement conclu entre homme et homme, il y a nécessairement une obligation mutuelle qui incombe à chaque homme d'accomplir les devoirs de sa place et de sa position. En tant que maris ou femmes, parents ou enfants, maîtres ou serviteurs, magistrats ou sujets, nous avons tous une ligne de conduite qui nous est prescrite ; et, en tant que membres d'un seul grand corps, nous sommes tenus d'accomplir notre propre office pour le bien de l'ensemble.

Chaque personne le ressent par rapport aux autres ; et se considérerait comme très maltraité, si quelqu'un violait envers lui les devoirs de sa condition : et, par conséquent, chacun doit devoir aux autres le traitement qu'il réclame lui-même de leur part. Maintenant, un homme fidèle considère cela, et s'efforcera de faire aux autres comme il, dans un changement de circonstances, penserait qu'il est juste qu'ils lui fassent.

Mais si un homme ne consulte que ses propres intérêts et inclinations, et fait de sa propre volonté la seule règle de sa conduite, peut-il être appelé « fidèle ? » N'est-il pas aussi tenu d'observer les commandements de la seconde table que ceux de la première ? Son obligation envers l'un et l'autre est inaltérable ; ni l'un ni l'autre ne peut en aucune manière être supprimé. La religion et la morale doivent aller de pair.

Aucun d'eux ne peut remplacer l'autre ; ni l'un ni l'autre ne peut exister sans l'autre : et celui qui est fidèle dans l'un doit nécessairement être fidèle dans les deux.]
Pour l'encouragement de tels caractères, je vais continuer à déclarer,

II.

Quelles sont les bénédictions particulières qui leur sont réservées—

En vérité, « l'homme fidèle abondera en bénédictions » —
[Je pourrais énumérer ici des milliers de bénédictions, si le temps le permettait ; mais je n'en préciserai que trois : l'approbation de Dieu ; le témoignage d'une bonne conscience ; et une bienheureuse espérance d'immortalité et de gloire — — — Mais comment décrire ces bénédictions ? « En faveur de Dieu est la vie ; et sa bonté vaut mieux que la vie elle-même [Note : Psaume 30:5 ; Psaume 63:3 .

]” — — — Quant au témoignage de notre propre conscience, et le témoignage de l'Esprit de Dieu avec la nôtre, que nous sommes droits devant lui, l'homme ne peut avoir de plus grande joie sur la terre que celle-là [Note : 2 Corinthiens 1:12 ; Romains 8:16 .] — — — Et qui peut déclarer adéquatement la béatitude d'une âme qui saisit Dieu lui-même comme sa part, et toute la gloire du ciel comme son héritage ? — — —]

Mais c'est la particularité et l'exclusivité de cette portion que nous sommes principalement appelés à remarquer :
[A l'homme fidèle, ces bénédictions sont accordées ; mais pour lui aussi elles sont limitées : car elles lui sont particulières ; « Et un étranger ne se mêle pas de sa joie [Note : Proverbes 14:10 : Proverbes 14:10 .] », Que l'homme qui est infidèle à ses convictions ou à ses engagements dise ce qu'il sait de ces bénédictions ? S'il dit la vérité devant Dieu, il n'en a aucune expérience dans sa propre âme.

En effet, il est impossible qu'il en ait le sens déjà donné ; puisque, si Dieu est vrai, aucun d'eux ne lui appartient ; « il n'a de part ni de lot dans aucun d'eux : » ils appartiennent à l'homme fidèle, et à lui seul — — —]

Voyez donc
1.

Quelle est la portée et la tendance appropriées de l'Evangile—

[Il est sans aucun doute destiné à effectuer un changement, oui, un changement extrêmement grand, à la fois dans les caractères et dans l'état des hommes. Mais qu'est-ce que cela affecte dans leur caractère ? Cela fait-il d'eux des hypocrites ? Non; mais fidèle à Dieu et à l'homme. Et qu'est-ce que cela fait dans leurs états ? Est-ce que cela les prive de confort et les rend mélancoliques ? Non; mais cela les fait abonder en bénédictions, à la fois dans le temps et dans l'éternité. Oh que vous ayez pu être persuadé de voir l'Évangile sous son vrai jour et de l'embrasser de tout votre cœur !]

2. Quelle amère auto-condamnation attend l'âme impénitente et incrédule -

[Vous avez maintenant les bénédictions du temps et du sens. Mais que sont-ils, en comparaison de ceux qui attendent l'homme fidèle ? Même ici, votre part est bien inférieure à la sienne : mais que seront-elles dans le monde éternel ? Vraiment, vous découvrirez tous, sous peu, que gagner le monde entier avec la perte de vos propres âmes était un triste échange. Que Dieu vous rende sage à temps, afin que vous n'ayez pas à déplorer votre folie de toute éternité !]