Psaume 97:11

DISCOURS : 664
LA BÉNÉDICTION DES JUSTES

Psaume 97:11 : Psaume 97:11 . La lumière est semée pour les justes, et la joie pour les coeurs droits.

CE psaume, quelle que soit l'occasion particulière à laquelle il a été écrit, se réfère sans aucun doute au royaume du Messie, dans lequel toute la création a de nombreuses raisons de se réjouir [Note : v. 1.]. À lui, il est expressément appliqué dans l'Épître aux Hébreux, même à son incarnation :

7. avec Hébreux 1:6 .]. Mais ce n'est pas seulement pour se réjouir en lui que les saints sont appelés : ils doivent l'aimer, le servir, l'honorer, se confier en lui et s'attendre de sa part à la béatitude que lui-même, dans son état exalté. , apprécie. Il souffrit bien avant d'entrer dans sa gloire ; et ils doivent en faire de même : mais pour leur consolation sous leurs souffrances, qu'ils sachent que la joie est précieuse pour eux : car « la lumière est semée pour les justes, et la joie pour les cœurs droits » : et, si seulement ils maintiennent leur intégrité, ils récolteront assurément leur récompense.

En discutant de ces paroles, je vous ouvrirai,

I. Le personnage ici décrit—

Au lieu d'entrer dans une description générale des « justes », je prendrai cette représentation particulière qui en est donnée ici, « les cœurs droits : » car cela est particulier aux justes, et à eux seuls ; et en même temps, il n'y a pas une personne juste dans l'univers qu'il ne décrive pas avec précision.
Or, la droiture du cœur comprend nécessairement,

1. Un esprit ouvert à la réception de la vérité—

[L'esprit d'un homme naturel est fermé contre la vérité divine : il hait la lumière, et n'y viendra pas : et si elle lui est imposée, il ferme les yeux contre elle, de peur qu'elle ne lui découvre ses corruptions. Mais un homme au cœur droit viendra à la lumière, afin que ses actions soient rendues manifestes. Il désire connaître toute la pensée de Dieu ; et il est aussi reconnaissant de la lumière qui lui ouvre ses péchés que de celle qui lui fait découvrir le Sauveur du monde.

Il est conscient qu'il y a une pellicule sur ses yeux : mais il supplie Dieu de l'enlever : il sent que, par la faiblesse de sa vision, la lumière même l'aveuglera : et c'est pourquoi il supplie Dieu d'envoyer son Saint-Esprit dans son âme, pour « ouvrir les yeux de son intelligence » et pour « le guider dans toute la vérité ». Tandis que « son œil était mauvais, il était dans l'obscurité totale : » mais ayant atteint « un seul œil, tout son corps est plein de lumière [Note : Matthieu 6:22 .] ».]

2. Une volonté déterminée à suivre la vérité aussi loin qu'elle est découverte—

[Il ne se plaint d'aucune doctrine comme d'une « parole dure », ni d'un « commandement comme grave ». Quand il va vers le Seigneur pour l'instruction, il dit avec Paul : « Seigneur, que veux-tu que je fasse ? « Déclarez-moi seulement votre volonté bénie, et je suis prêt et déterminé, par la grâce, à l'exécuter. » Quant aux conséquences, il ne les considérera pas. Qu'est-ce que le devoir ? sera sa seule enquête. Il s'attendra à ce que sa conduite soit désapprouvée par un monde ignorant et impie ; mais « il ne confère pas avec la chair et le sang.

« C'est un principe bien établi dans son esprit : « Si je plais aux hommes, je ne peux pas être un serviteur de Jésus-Christ [Note : Galates 1:10 .] » Il donnera toute son âme à Dieu, pour « être versée dans le moule de l'Évangile » et être employée à « magnifier le Seigneur, que ce soit par la vie ou la mort [Note : Philippiens 1:20 .] ».]

3. Une conscience inspectant fidèlement toute la conduite et la soumettant à l'épreuve de la parole de Dieu—

[La conscience chez l'homme naturel est partielle. En effet, dans des multitudes qui professent la religion, il est loin d'être un fidèle moniteur : il reniera en pratique ce qu'il admet en principe, et permettra en nous ce qu'il condamne chez les autres. Mais là où le cœur est vraiment droit, la conscience agira, non selon des vues ou des principes égoïstes, mais avec une stricte équité, selon la norme infaillible de l'Évangile.

Ceci est essentiel à une véritable intégrité : et, lorsque Dieu aura « mis la vérité dans nos parties intérieures » et « renouvelé un esprit juste en nous », tels seront assurément les effets : la conscience sera une lumière en nous : ce sera comme une boussole, qui nous guidera dans la nuit la plus sombre : ce sera le vice-gérant de Dieu dans l'âme, acquittant ou condamnant selon la vérité, de même que Dieu lui-même le fera au jour du jugement.

Elle convoquera l'homme tout entier à se rendre compte de lui-même au jour le jour : elle fera passer devant elle toutes les actions, paroles et pensées : enfin, elle ne souffrira aucune disposition, aucune habitude, aucune inclination, à exister dans l'âme, sans la comparer avec la parole écrite, et ayant des raisons de croire qu'elle sera approuvée par le Seigneur.]

4. Une vie en accord habituel avec ces principes—

[Après tout, « l'arbre doit être connu par son fruit ». On ne peut rien savoir avec certitude concernant le coeur, mais par la vie. Dieu le voit tel qu'il est en soi : nous ne pouvons le découvrir que par ses actes. Voici donc l'homme droit dans sa marche quotidienne. Voyez-le chercher en toute humilité la parole de vérité et implorer la direction de Dieu, afin qu'il la comprenne bien. Le voici, se donnant corps, âme et esprit au Seigneur de jour en jour ; et s'élevant, au-dessus de toutes les considérations terrestres, à la contemplation et à l'exécution de la volonté bénie de Dieu.

Voyez aussi ses recherches de cœur, et sainte crainte qu'une abomination cachée ne se cache en lui. Écoutez-le crier à Dieu pour son aide efficace : « Sonde-moi, ô Seigneur, et connais mon cœur : éprouve-moi et connais mes pensées ; et vois s'il y a en moi une voie mauvaise et conduis-moi sur la voie éternelle [Note : Psaume 139:23 .

].” Comparez alors avec ceci, son caractère, son esprit, sa conduite : et alors vous verrez, bien qu'avec sans aucun doute de multiples imperfections, « un Israélite en vérité, en qui il n'y a aucune ruse. »]

Voilà la vraie droiture du cœur. Contemplons ensuite,

II.

La béatitude qui l'attend—

Une personne possédée de ce caractère aura beaucoup à supporter—
[Nous nous trompons beaucoup si nous pensons qu'une telle personne sera approuvée de tous; ou qu'il n'aura pas d'épreuves dans sa propre âme. Non, en effet : il aura, comme Paul lui-même, « des combats à l'extérieur et des craintes à l'intérieur ». Autant un tel personnage est admiré en théorie, autant il n'est jamais vraiment exhibé devant les hommes sans exciter une grande offense.

Depuis les jours d'Abel jusqu'à aujourd'hui, « ceux qui sont nés selon la chair ont haï et persécuté ceux qui sont nés selon l'Esprit » : de la maison d'un homme », Si la sagesse infaillible, l'amour sans bornes et la perfection sans péché avaient pu obtenir une exemption du lot commun, notre bienheureux Seigneur serait passé sans offense : mais Lui, qui était le plus parfait de la race humaine,

»
Dans sa propre âme aussi, le saint se sent beaucoup à l'humilier et à l'éprouver. Il a encore en lui un principe charnel, et n'est renouvelé qu'en partie : « la chair convoite encore contre l'Esprit, de sorte qu'il ne peut pas faire les choses qu'il voudrait ». L'apôtre Paul lui-même « gémit en lui-même, étant chargé » ; et, sous un sentiment affligeant de ses corruptions intérieures, s'écria : « O misérable que je suis ; qui me délivrera de ce corps de péché et de mort ? Il se peut aussi qu'il soit assailli par de violentes tentations et qu'il soit permis aux flèches enflammées de Satan de transpercer son âme.

À une telle saison, il peut être prêt à écrire des choses amères contre lui-même et à remettre en question tout ce qu'il a jamais éprouvé de la grâce de Dieu.]
Mais, quelles que soient ses épreuves, une heureuse issue attend assurément. lui—
[« La lumière et l'allégresse sont semées pour lui » ; et, bien qu'il puisse attendre longtemps la moisson, "il moissonnera certainement, s'il ne s'évanouit pas".
Il y a dans les desseins de Dieu une moisson de bonheur qui lui est assurée.

Les épreuves de Joseph parurent, pendant un temps, vaincre toutes les espérances que ses rêves avaient excitées ; mais ils conduisirent, tous successivement, à l'accomplissement de son élévation prédestinée. Notre Seigneur béni, vu dans le jardin, sur la croix et dans la tombe, semblait avoir été complètement vaincu ; mais ce furent les précurseurs de sa gloire : sa résurrection changea bientôt la scène ; son ascension suivit rapidement ; et son envoi du Saint-Esprit montra que tout ce qui avait été ordonné à son égard était accompli, et qu'il était investi de tout pouvoir pour sauver un monde ruiné.

Ainsi les desseins de Dieu seront accomplis dans le salut final de tout son peuple. Ils peuvent être mis à l'épreuve, et durement aussi, pendant un certain temps : mais ils peuvent adopter le langage de l'Église d'autrefois, sous ses afflictions les plus profondes, et dire : « Ne te réjouis pas contre moi, ô mon ennemi : quand je tomberai, je me relèverai ; quand je serai assis dans les ténèbres, le Seigneur sera pour moi une lumière.

Je supporterai l'indignation du Seigneur, parce que j'ai péché contre lui, jusqu'à ce qu'il plaide ma cause, et exécute le jugement pour moi : il me mettra en lumière, et je contemplerai sa justice [Note : Michée 7:8 .]. ”

Dans les promesses de Dieu , également, la même issue bénie est assurée. « Si nous souffrons avec Christ, Dieu s'engage à ce que nous régions aussi avec lui » et « soyons glorifiés ensemble ». « L'épreuve de notre foi, d'où qu'elle vienne, est précieuse, oui, plus précieuse que l'or lui-même ; car ce sera à notre louange et honneur et gloire, ainsi qu'à la gloire de notre Seigneur et Sauveur, au grand jour de son apparition [Note : 1 Pierre 1:7 .

]. " Écoutez combien notre Seigneur béni a déclaré ceci à ses disciples en pleurs et inconsolables : « En vérité, en vérité, je vous le dis, vous pleurerez et vous lamenterez, mais le monde se réjouira ; et vous vous affligerez ; mais ta tristesse se changera en joie. Une femme en travail a du chagrin parce que son heure est venue ; mais dès qu'elle est délivrée de l'enfant, elle ne se souvient plus de l'angoisse, de la joie qu'un homme soit né au monde.

Et vous avez donc maintenant de la tristesse : mais je vous reverrai ; et votre cœur se réjouira, et personne ne vous ôtera votre joie [Note : Jean 16:20 .] » Ainsi nos « pleurs peuvent durer une nuit ; mais la joie viendra très certainement le matin [Note : Psaume 30:5 .].”

Mais même dans l'expérience même des hommes droits, il y a un gage de gloire future. Ses larmes sont la semence de la joie : et, « aussi sûrement qu'il s'en va, portant ce précieux panier de semence , aussi sûrement il reviendra avec joie, apportant ses gerbes avec lui. Voyez ceci décrit, dans son processus, par saint Paul : « Nous nous glorifions dans la tribulation, sachant que la tribulation produit la patience ; et patience, expérience; et l'expérience, l'espoir ; et l'espérance ne fait pas honte.

« Ici la tribulation est la semence ; patience la lame; l'expérience de l'oreille ; espérons le maïs plein dans l'épi; et l'achèvement de cette espérance dans le ciel, la récolte de la moisson dans le grenier. En vérité, « les afflictions légères et momentanées des justes produisent en réalité pour eux un poids de gloire bien plus excessif et éternel ».

Ainsi toute âme droite est rendue conforme à son Divin Maître : il « boit d'abord le ruisseau sur le chemin, puis, comme lui, a le bonheur de relever la tête [Note : Psaume 110:7 .]. »]

Adresse—
1.

Recherchez une véritable intégrité—

[Ceci est universellement tenu en haute estime : au moins, les hommes professent universellement pour le considérer : et donc, agitant actuellement toute considération des particularités de la religion, dis-je, recherchez un cœur honnête et droit. Laissez votre esprit s'ouvrir à la réception de la vérité et votre volonté est déterminée à l'embrasser. Laissez la conscience faire sa part, et exécutez en vous l'office d'un fidèle moniteur ; et laissez vos vies être entièrement réglées par ses préceptes.

Que les préjugés, la passion ou l'intérêt ne vous aveuglent pas : que le monde entier ne vous pousse pas à vous écarter du chemin du devoir. Soyez audacieux pour Dieu; et « servez-le sans crainte, dans la sainteté et la justice devant lui tous vos jours ». En un mot : « Quittez-vous comme les hommes » et « soyez fidèles jusqu'à la mort ». Comme Moïse, soyez prêt à souffrir l'affliction avec le peuple de Dieu ; et en temps voulu, vous recevrez, comme lui, une ample récompense de récompense.]

2. Recherchez le vrai bonheur—

[Ceci est aussi un objet de désir universel. Mais assurez-vous de le chercher de la manière dont seul il peut être trouvé. Si vous " semez l'iniquité, vous ne pouvez récolter que de la vanité " : si vous " semez le vent, vous devez récolter le tourbillon ". Dieu a déterminé que « tout ce qu'un homme sème, il le moissonnera aussi : celui qui sème pour la chair, moissonnera la corruption de la chair ; mais celui qui sème pour l'Esprit, récoltera de l'Esprit la vie éternelle [Note : Galates 6:7 .

]. " C'est la moisson qui récompense le laboureur de tous ses travaux. Tenez compte de cela : et sachez que « les souffrances de cette vie présente, si grandes ou nombreuses qu'elles soient, ne sont pas dignes d'être comparées à la gloire qui sera révélée en nous ». Quant aux apparences d'intégrité, ne vous en contentez pas : elles ne peuvent qu'en finir avec mal. « Ne sais-tu pas, dit Tsophar, depuis que l'homme a été mis sur la terre, que le triomphe des méchants est de courte durée, et la joie des hypocrites ne dure qu'un instant ? Bien que son excellence s'élève aux cieux et que sa tête s'étende jusqu'aux nuages, il périra pour toujours, comme son propre fumier ; et ceux qui l'auront vu diront : Où est-il [Note :.Job 20:4

] ? » « Recherchez donc l'honneur qui vient de Dieu » et le bonheur qui durera. Alors, quand ceux qui riaient maintenant pleureront, vous qui pleurez maintenant, vous rirez et chanterez de joie pour l'éternité [Note : Luc 6:21 ; Luc 6:25 .]