Commentaire de la chaire de James Nisbet
1 Corinthiens 3:17
« QUEL TEMPLE ÊTES-VOUS ?
'Car le temple de Dieu est saint, quel temple vous êtes.'
Que chacun de vous soit un « temple », nous avons la propre autorité de saint Paul. « Ne savez-vous pas que votre corps » – chaque corps en lui-même individuellement – « votre corps est le temple du Saint-Esprit ? » La pensée semble être trop merveilleuse pour être vraie. 'Quoi! mon pauvre et vil corps « un temple » ? Dieu l'a dit. Et quand tu mourras, ce corps sera encore la ruine d'un temple. Traitez-le sacrément!
I. Si vous demandez quand vous avez été fait un temple, je dis, à votre baptême. Mais cette consécration n'est pas unique ; il est souvent répété. Par ta naissance, tu appartenais à Dieu. Par votre baptême, vous avez été scellé pour appartenir à Dieu. Et par votre naissance spirituelle — chaque fois que cette naissance a eu lieu, que ce soit au baptême ou par la suite — chaque fois que le Saint-Esprit a agi consciemment en vous, et que vous, par votre propre acte, vous vous êtes fait sienne, et vous avez ressenti sa puissance et sa grâce en vous — alors vous êtes devenu, de votre côté, ce que vous étiez auparavant de sa part, le bien de Dieu.
Vous êtes Sa demeure spéciale, 'Son temple.' De sorte que la date du processus avec la plupart d'entre nous est quintuple : Naissance, Baptême, Conversion, Confirmation, Sainte Communion. Ainsi consacré, non par l'homme, ni pour l'homme, mais pour le Saint-Esprit, vous êtes devenu « un temple » ; et votre 'corps' est le lieu saint, et votre âme est 'le saint des saints.'
II. Maintenant, amenez cette pensée à certaines de ses conclusions légitimes et nécessaires, et voyez ses résultats grandioses, affreux et bénis.
( a ) Je vois l'un de vous se mêler à des hommes du commun , en tant qu'homme du commun, dans des rapports communs. Est-ce que « le temple de Dieu » est une chose aussi courante que cela ?
( b ) J'en vois un autre avilir et avilir son corps et son esprit pour la pure mondanité—donné au plaisir, à l'appétit, à l'argent ; et j'entends la voix de Celui qui marche dans le temple dire : « Enlevez ces choses d'ici ! Ne faites pas de la maison de mon Père une maison de marchandises !'
( c ) J'en vois un autre : il boit, il débauche, il se livre à des choses impures . Et je vais vers ce malheureux, et je dis : 'Sais-tu, te souviens-tu, ce que tu es ? Vous êtes « un temple », le temple du Dieu vivant ! Est-ce que ce pub, cet endroit maléfique est-il un endroit convenable pour vous ? Ces choses vous conviennent-elles ? C'est un sacrilège ! Vous mélangez Dieu avec des démons ! C'est un sacrilège ! Et écoutez ce que Dieu vous dit — qui êtes ivres, qui sont profanes, qui sont débauchés — « Si quelqu'un souille le temple de Dieu, Dieu le détruira !
( d ) Je vais dans une chambre obscure , où un enfant de Dieu est malade et malade et affligé, désirant, avec une poitrine sincère, les parvis de la maison de Dieu à nouveau, et tous ces doux services qu'il aimait si bien autrefois. 'Oh! que j'avais des ailes comme une colombe, car alors je m'enfuirais et serais en repos'; et je dis à ce 'prisonnier de l'espérance', 'Tu es toi-même le sanctuaire. Vous sanctifiez le divan même sur lequel vous vous allongez.
Car Dieu est en vous. Vous le portez où que vous soyez. Les services qui monteront de cette sombre chambre de malade seront pour Dieu aussi vrais et aussi acceptables (car Dieu vous y a placé) que si vous adoriez dans le lieu le plus saint. Vous êtes le temple.
III. À chaque croyant et à chaque temple de Dieu, quel est le message ? — Vous êtes nommé d'un saint nom. Vous êtes sanctifié par la Sainte Église et par le Saint. Soyez saint ! Regarde bien que le temple de ton cœur a toutes ses parties : le porche de la foi ; la base de la vérité ; les piliers de la saine doctrine ; la nef de l'amour ; le choeur de la sainteté ; les cimes du ciel.
Illustration
« Chaque Église a trois parties : l'extérieure, qui est tous les baptisés, et qui forme la congrégation générale ; l'intérieur, les communiants ; l'intime, le spirituel, le véritable esprit spirituel, qui est l'Église invisible – appelée « invisible » parce que seul Dieu peut voir ses limites, et aucun œil humain ne peut détecter qui lui appartient ou non. Mais la force de l'Église, la vraie preuve de l'Église, est la dernière. Nous devrions tous voyager des fonts baptismaux à la table sainte ; et de la sainte table au ciel.
(DEUXIÈME PLAN)
L'APPEL À LA SÉPARATION
L'idée d'un temple serait parfaitement facile et simple pour les Corinthiens. Mais saint Paul l'exprime d'une manière nouvelle ; il dit : 'Le temple de Dieu est saint, quel temple vous êtes.'
I. Ce que nous entendons, semble-t-il dire, par temple, c'est ceci : Un temple a en lui ce Saint des Saints, cet autel d'encens et de sacrifice ; le temple grec avait son Saint des Saints, et il dit maintenant que le Saint des Saints est une âme chrétienne, c'est-à-dire la demeure de l'Esprit de Dieu ; et il dit que l'autel des parfums est la vie chrétienne, offerte et consacrée à Dieu ; qu'au lieu de cette architecture de Salomon ou d'Hérode, au lieu de tout le bois et les pierres qui ont édifié ces vieux temples, maintenant il dit que le temple de Dieu est un esprit rendu conscient de sa magnifique destinée de demeure de l'Éternel, vivre une vie de grands efforts et d'aspirations élevées ; s'efforçant, assez faiblement peut-être, mais au moins essayant d'atteindre d'une manière ou d'une autre la pureté et la sainteté dont Jésus est le modèle parfait.
II. Une autre pensée est celle de se tenir à l'écart de tout ce qui est bas, mesquin et frivole, de tout ce qui est simplement du monde mondain, et avec insistance de ce qui est du péché, tout comme une grande église s'élève dans sa magnificence au-dessus des bâtiments les plus mesquins et les plus obscurs qui l'entourent. Il nous dit que si nous voulons être le temple de Dieu, nous devons être impressionnants comme l'est un temple de Dieu, comme l'est votre temple de Dieu. Il ne peut y avoir personne dont l'âme soit si sombre qu'elle ne soit pas impressionnée par une grande église.
Et comme les grandes églises sont impressionnantes, ainsi si nous sommes les temples de Dieu, nous devons être impressionnants aussi ; impressionnant pour Dieu, impressionnant pour la vérité, impressionnant pour l'honneur de son nom, reflétant une partie de la lumière que nous croyons avoir reçue. Et si nous le réfléchissons, nous pouvons être tout à fait sûrs que nous aidons d'autres personnes ; car comme il est vrai qu'on ne peut toucher la poix sans être souillé, il est également vrai que la bonté est contagieuse. Vous ne pouvez pas vivre dans une maison avec ce que nous appelons des chrétiens, des gens de prière, des gens d'une sainteté profonde, sans être fortifiés par la puissance de leur bonté et de leur dévotion.
-Tour. H. Baron Dickinson.
Illustration
« Un temple est un lieu où Dieu se manifeste à l'homme et où l'homme se consacre à Dieu. Et c'est ainsi que dans ce saint temple sur la colline de Sion, il y avait deux objets autour desquels tournaient tous les rites et cérémonies, le Saint des Saints et l'autel des parfums et des sacrifices. Le Saint des Saints dans lequel se trouve la Shekinah, le propitiatoire, Dieu se révélant à l'homme ; l'autel de l'encens et du sacrifice sur lequel l'homme s'est donné à Dieu, dans des prières qui montaient comme les fumées brûlantes de l'encens, et avec le sang des taureaux et des boucs sur l'ordre de Dieu.