1 Rois 18:21

INDECISION RELIGIEUSE

«Et Elie alla vers tout le peuple, et dit: Combien de temps vous arrêterez-vous entre deux opinions? si le Seigneur est Dieu, suivez-le ; mais si Baal, suivez-le. Et les gens ne lui répondirent pas un mot.'

1 Rois 18:21

I. La plupart d'entre nous sont si conscients d'une faiblesse cachée et si peureux de nous-mêmes, que nous sommes réticents à nous engager dans une ligne de conduite définie. — Le fait est clair, nous n'aimons pas nous décider. Et pourtant, il y a cette loi terrible qui s'applique à chacun d'entre nous, que, que cela nous plaise ou non, nos décisions sont prises au jour le jour.

Les Juifs du temps d'Achab trouvaient plus commode de suivre la mode de l'époque et d'adorer Baal ; et quand le moment vraiment critique est venu, il n'y avait pas un homme qui était prêt à faire son choix entre la vérité et le mensonge. « Le peuple ne lui répondit pas un mot.

II. Prenons l'avertissement de l'histoire. — S'il est vrai que les grandes affaires de la vie ne se règlent pas par un seul acte de choix, mais par l'habitude de bien choisir : s'il est vrai qu'un grand moment critique n'arrive qu'à très peu, et que ce moment n'est que le dernier moment d'une chaîne d'autres moments, dont chacun est aussi important que son successeur, alors ceux qui font le bon choix sont les hommes qui regardent les deux chemins du principe et de la commodité, de l'intérêt et du devoir, aussi distincts que l'honneur et honte, comme le bien et le mal. Le Seigneur, il est le Dieu, et ils le serviront.

Souvenons-nous que chaque heure doit être considérée comme l'heure décisive que nous servirons, bien ou mal, Christ ou Bélial.

— Le chanoine Jessop.

(DEUXIÈME PLAN)

Une crise dans l'histoire d'Israël.—Péché d'idolâtrie générale.—Adoration de Dieu presque abandonnée pour l'adoration de Baal.—L'histoire est profondément intéressante.—Le texte est à la fois une réprimande et un défi; c'est aussi un argument. Elle vise deux failles : l'indécision et l'incohérence.

I. Le chrétien moderne a besoin que quelqu'un crie du texte dans ses oreilles. L'opinion publique est contre l'indécision et l'incohérence. M. Face-à-deux-voies n'est pas un personnage populaire, mais il est néanmoins commun, et il reçoit beaucoup d'encouragements de l'esprit de l'âge. Cet esprit est pour la tolérance - champ libre pour chaque mode. Mais au moment où nous nous aventurons à réprimander l'incrédulité, nous sommes « étroits ». Il est considéré comme un signe de faiblesse intellectuelle pour un homme d'être sûr de quelque chose, et le résultat est une théologie timide et une religion vague.

II. Les hésitants sont touchés par le défi d'Elie. « Si vous croyez vraiment que la religion de l'humanité régénérera le monde et remplacera le christianisme, soyez à la hauteur. »

III. Les chrétiens convaincus doivent également tenir compte du texte. (1) Il nous avertit que dans la croyance et la conduite, nous devons nous garder de l'indécision et de l'incohérence. Il nous rappelle également la nécessité de soutenir la profession chrétienne par une vie cohérente. « Faire le meilleur des deux mondes » se terminera par un désastre. (2) Comment pouvons-nous espérer atteindre le niveau élevé suggéré par le texte ? Par ( a ) une prière fervente ; ( b ) la direction de la Parole de Dieu; ( c ) les services de l'Église, et spécialement dans le plus sacré de tous.

Rév. Barton RV Mills.

(TROISIÈME PLAN)

I. Le message d'Elie était limité à son âge. — Il n'était pas un voyant de l'avenir ; aucune prophétie proprement dite ne nous est parvenue par lui. Ce qui frappe surtout chez lui, c'est la remarquable unité de son propos. Son seul message était l'affirmation de la vérité simple, pour nous, de l'unité du vrai Dieu, et son seul droit absolu sur ses créatures. C'était l'union d'une grande révélation avec le feu intérieur le plus intense qui formait la force qui portait Elie.

II. Nous pouvons apprendre de l'histoire d'Elie : (1) que le repos dont nous avons besoin ne doit être acquis qu'en communiant secrètement avec Dieu lui-même ; (2) cette force suffisante pour nous soutenir lorsque nous sommes seuls se trouve dans cette simple emprise sur Dieu, qui semblait être la seule vérité de l'enseignement d'Élie.

— Canon Carter.

Illustrations

(1) 'Le monde est plein de compromis. On pourrait dire que le monde d'aujourd'hui est un grand compromis. Il ne déteste rien tant que le choix d'Elijah. Le monde est laxiste ; il doit haïr la rigueur : le monde est sans loi ; il doit haïr la loi absolue, inflexible, qui le presse : le monde serait souverain, gardant la religion à sa place, pour veiller à son bien-être, corriger les excès, l'apaiser, quand il le voudra. Mais un royaume qui, sans être du monde, exige la soumission absolue du monde, doit naturellement provoquer l'opposition du monde.

(2) 'Aucun homme ne peut servir deux maîtres. Il faut choisir entre le dieu des sens et de la force brute, et le Dieu invisible, spirituel et éternel. Ce choix nous est toujours présenté, entre le plaisir et le devoir, l'inférieur et le supérieur, le facile et l'ardu, la chair et l'esprit, le monde et le Christ, et hésiter longtemps entre les deux est, comme un porte-drapeau vacillant. entre l'avance contre l'ennemi et la retraite dans ses propres lignes, défaite pratique.