Commentaire de la chaire de James Nisbet
1 Thesaloniciens 4:3
LA VOLONTÉ DE DIEU POUR LE CHRÉTIEN
'C'est la volonté de Dieu, même votre sanctification.'
Ces neuf mots ont un intérêt qui leur est propre ; mais pris dans leur connexion immédiate, ils sont vraiment importants et émouvants. Afin que nous puissions plaire à Dieu, il nous aura comme lui. 'C'est la volonté de Dieu', dit l'Apôtre, 'même votre sanctification.'
I. La vraie nature de la sanctification . — C'est l'homme pécheur transformé et élevé à l'image de la pureté éternelle ! Et la transformation est profonde. Elle a lieu dans l'âme et ne peut être vue que par Dieu ; il est alors exposé dans la vie, afin qu'il puisse être vu des anges et des hommes. Il comprend plusieurs choses—
( a ) L'abandon du monde - non pas le monde naturel, mais le monde charnel;
( b ) La crucifixion de la chair — ses vaines pensées, ses désirs impies, ses actions désagréables ;
( c ) La consécration de l'être tout entier, corps, âme et esprit, au service du Divin Maître ;
( d ) L'adoption de la loi du ciel pour le gouvernement de la vie sur terre.
II. Le moyen efficace de l'obtenir .
( a ) L'âme doit d'abord être purifiée de toute impureté naturelle; et comment et où cela peut-il être fait? ( Ésaïe 1:18 ; 1 Jean 1:7 ).
( b ) La Parole de Dieu ainsi que le Sang du Christ doivent accomplir leur office dans ce changement merveilleux ( Jean 17:17 ).
( c ) L'Esprit de sainteté doit opérer à l'unisson avec le sang de Christ et la Parole de Dieu, et s'appliquer tous deux à l'âme du croyant ( 2 Corinthiens 3:17 ).
( d ) La prière doit toujours monter vers le ciel depuis l'autel du cœur afin que cette œuvre la meilleure et la plus élevée puisse être divinement accomplie, jusqu'à ce que le voyage de la vie soit terminé et que le paradis céleste soit gagné.
Si telle est la volonté de Dieu à notre égard, ne devrait-elle pas être notre volonté à notre égard ?
Illustration
« Il ne peut y avoir rien d'aussi grand et béni pour une créature que d'avoir la volonté de Dieu parfaite en elle. « Que ta volonté soit faite » est une prière qui nous représente tous la fin de la lutte et de la misère, et le soleil qui brille sur un monde calme, vert et parfumé. Ce n'est que dans la sainteté que la vie éternelle et la béatitude sont possibles. Avoir les pensées pures, la vie en tout point et dans tous ses intérêts mise en musique sur les paroles de la loi de Dieu, l'âme modelée à l'image du Christ, c'est avoir commencé la vie éternelle. « Dans l'observation de tes commandements, il y a une grande récompense. » '
(DEUXIÈME PLAN)
SAINTETÉ
C'est la volonté de Dieu, le grand dessein qu'il a à cœur concernant les hommes, qu'ils soient saints. « Sanctifie-les par ta vérité : ta parole est vérité. Le pardon et toutes les autres bénédictions sont un moyen d'atteindre cette grande fin. Le Grand Sculpteur ne penserait, planifierait et travaillerait que pour un torse, dans la pièce d'une statue, sans cela ; le Grand Bâtisseur ne verrait jamais la pierre du sommet de Son temple choisi sans cela ; le Grand Humain ne goûterait jamais au fruit de Sa vigne sans cela. Maintenant, si notre sanctification—notre sainteté croissante ici et notre sainteté parfaite dans l'au-delà—est la volonté de Dieu, alors—
I. La sainteté est un accomplissement grand et béni .
II. Dieu n'épargnera aucun effort pour créer et perfectionner la sainteté dans l'âme d'un homme . — Il n'a épargné aucun sacrifice, en ce qu'il a envoyé son Fils ; car c'était l'essence même et le cœur de la mission du Christ de « se purifier un peuple particulier, zélé des bonnes œuvres ». Et toujours vers nous et en nous, il dirigera son œuvre vers cette grande fin. Il taillera sa vigne, afin qu'elle produise plus de fruit.
Il martèlera le bloc grossier, s'il le faut, par les coups lourds de sa loi qui est à la fois à l'extérieur et à l'intérieur d'un homme, par la sévérité affectueuse de sa Providence, etc., jusqu'à ce que la forme des membres et des traits ressortent. Il le coupera, le ciselera et le polira jusqu'à ce qu'il devienne la belle image de Christ. Et tandis que nous nous énervons, pleurons et nous étonnons de la sévérité de notre Père céleste, pensons au grand dessein sur lequel il s'est penché, et entendons dans tout notre Sauveur dire : « Ceci est la volonté de Dieu, c'est même votre sanctification.
III. Nous sommes tenus de coopérer avec Dieu dans cette grande fin . — « Dieu le veut », s'écrièrent les croisés, et ils bouclèrent leurs armures pour la conquête de la Terre Sainte. « Dieu le veut » que nous devons combattre, lutter et prier pour une conquête plus pure et plus élevée, l'atteinte de la sainteté elle-même. Et quel départ Dieu nous donne dans Son pardon total par Christ ! Il nous donne ainsi la liberté, la gratitude, l'élan ; et dans toute notre lutte contre le péché, il donne son Saint-Esprit pour inspirer, diriger et soutenir. « Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre ; la fornication, l'impureté,' etc.
IV. Nous sommes assurés du succès . — Si c'est la volonté de Dieu, alors la volonté de Dieu doit être faite. « Si Dieu est pour nous, qui peut être contre nous ? »
Illustration
« La sanctification signifie rendre saint. Dans l'Ancien Testament, on dit que les vases d'argent et d'or sont sanctifiés ; et il sera tout à fait clair pour tout le monde ici que les vases ne peuvent pas être sanctifiés, comme des choses muettes et inintelligentes, dans le même sens que les personnes. Les vases et autres choses pour l'usage du culte de Dieu dans le Tabernacle et le Temple devaient être sanctifiés à Dieu dans le premier sens de ce mot, car ils étaient séparés des usages profanes et ordinaires aux usages sacrés.
Une coupe en or peut être utilisée à des fins communes pour boire, ou elle peut être mise à part pour n'être utilisée que dans la célébration de la Cène du Seigneur. Dans ce cas, il est séparé des usages sacrés. C'est pourquoi, lorsque saint Paul nous dit : « Ceci est la volonté de Dieu, votre sanctification », il veut dire que tant dans notre corps que dans notre esprit, nous devons être séparés, non seulement du mal particulier dont parle l'épître. , mais, au sens plein du mot, de tout mal. En tant que chrétiens, nous devons être mis à part de tout ce qui est profane, méchant et impie, et porter la « fleur blanche d'une vie irréprochable ». '