Car c'est la volonté de Dieu, même votre sanctification - C'est la volonté ou le commandement de Dieu que vous soyez saint. Cela ne fait pas référence au dessein ou au décret de Dieu, et ne signifie pas qu'il avait l'intention de les rendre saints - mais cela signifie que c'était son commandement qu'ils devaient être saints. Il était également vrai qu'il était conforme à la volonté ou au dessein divin qu'ils soient saints, et qu'il entendait user d'une telle influence pour garantir cela; mais ce n'est pas la vérité enseignée ici. Ce texte ne doit donc pas être apporté comme une preuve que Dieu a l'intention de rendre son peuple saint ou qu'il est sanctifié. C'est une preuve seulement qu'il a besoin de la sainteté. Le mot rendu ici par «sanctification» - ἁγιασμὸς hagiasmos - n'est pas utilisé dans les classiques grecs, mais se retrouve à plusieurs reprises dans le Nouveau Testament. Il est rendu sainteté, Romains 6:19, Rom 6:22 ; 1 Thesaloniciens 4:7; 1 Timothée 2:15; Hébreux 12:14; et la sanctification, 1 Corinthiens 1:3; 1ème 4: 3-4 ; 2 Thesaloniciens 2:13 et 1 Pierre 1:2; voir la note Romains 6:19; 1 Corinthiens 1:3 note. Cela signifie ici «pureté de la vie», et en particulier l'abstinence de ces vices qui avilissent et dégradent l'âme La sanctification consiste en deux choses:

(1) En «cessant de faire le mal»; et,

(2) Dans «apprendre à bien faire». Ou en d'autres termes, le premier travail de sanctification est de surmonter les propensions au mal dans notre nature, et de contrôler et de soumettre les habitudes impies que nous avions formées avant de devenir chrétiens; la deuxième partie du travail consiste à cultiver les principes positifs de la sainteté dans l'âme.

Que vous vous absteniez de la fornication - Un vice qui se livrait librement parmi les païens, et auquel, de ce fait, et de leurs anciennes habitudes particulièrement exposés. Sur le fait qu'ils ont été ainsi exposés, et sur les raisons de ces commandes solennelles sur le sujet, voir la note Actes 15:2, et 1 Corinthiens 6:18 note.

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